“龙年赏新中国年画”

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中国是位于欧亚大陆的古老国家，有几千年的历史文明，在其历史变迁更替的过程中形成了自己独特的民族文化，中国的“年”文化就是其中之一。 人们从新年伊始就流传了下来，临近新年的时候，带着家人去画店和小摊，挑选各种花花绿绿、五颜六色的年画，回家后用这些喜庆的吉祥画装饰居室，美化生活。 年画就像贴在墙上的电视，人们看着年画，欣赏着年画美丽的画面，讲述着年画的故事和故事，给人们带来了生活的喜悦，带来了新年的欢乐气氛。 年画作为民间艺术品，是中华民族情与美的结晶。 由于淳厚的社会是创造美的出发点，扎根于民间的年画总是反映着民族特定的生活习惯和民间风俗。 年画的大普及，给民间带来了寄托年华的载体，成为中国年文化的重要事项。

新年画的创作期

新年画创作始于1939年的延安和晋东南地区。 延安是抗日根据地，中共中央所在地，革命美术工作者怀着抗日救国的热情，用黑白木刻或色木刻技法创作了适合贴在新年的新年画，成为慰问抗日战争推进品和烈士军人属新年的礼物。 如1939年罗工柳创作的新年画《出工》，展现了广大边区农民出工光荣、急于生产、改善生活的情景。 如1945年皮特创作的新年画《慰劳抗属》，表现了农村慰劳小分队慰问抗战军属、新年为军属送粮、送柴、送肉、打扫卫生时的情景，给人留下了新年欢乐的气氛，令人难忘的印象。 1945年8月，日本侵略者宣布无条件投降，中国人民抗日战争取得最后胜利，随后经过三年的解放战争时期，当时的新年画从农村普及到城市。 此时，石印、胶印技术大幅提高了新年画的质量和数量，其主题素材侧重于新生活新气象的歌曲。 如同1947年张仄创作的新年画《喜气临门》一样，作品表现了村长在春节获得慰问品，带领秧歌队、鼓乐班为光荣军属立功报喜的喜悦情景，其生活气息极浓。 此外，如冯真1948年创作的新年画《木偶戏》，以儿童游戏这一古老流传的表现形式生动地突出了“打倒美帝国主义、打倒蒋介石、解放全中国”的重大主题，是一部协助解放战争的年画推进佳作。 另外，1948年彦涵创作的新年画《开展民兵爆炸运动》，展现了广大民兵在协助我军抗战和解放战争中的重要意义。 作品的形状与神并存，生动感人。 新年画经过抗日战争和解放战争时期的迅速发展，成为表现革命复制品的新兴美术。

新中国成立后新年画的迅速发展

(一)快速发展期( 1949-1966年上半年)。 新中国成立后，生产建设全面快速发展，社会面貌也发生了日新月异的变化，农村和城市生活的人民生活逐渐改善，对文化艺术的要求也日益迫切，特别是中国以前传来的节日气氛更是浓厚，这一时期的新年图画充满了新中国新气象和人们的美好 1949年11月23日，经毛泽东主席同意，文化部部长沈雁冰签署发布《关于新年画工作的通知》，同年11月26日，中央文化部发布《关于开展新年画工作的指示》，“新年画中劳动人民新的、愉快的斗争生活和他们的勇敢 各地文化出版部门按照开展新年画工作的指示采取了各种措施，认真贯彻，积极动员和组织美术工作者深入基层，体验生活，真实记录了新中国成立后的历史印记和社会风貌。 表现新中国成立的“中华人民共和国成立大游行”(叶浅予作)表现少数民族主题素材的“毛主席接见少数民族青年代表”(李慕白作)表现儿童和少儿生活的“新中国建设”(张学父作)表现农村主题素材的“互助组出英雄”(区群作) 学习文化扫除文盲的《阿姨选笔》(忻礼良、董庆生作)表现结婚新风的《相媳妇的传家宝》(魏瀛洲作)和经典题材的《嫦娥奔月》(吴少云作)等。

(二)特殊期间( 1966年下半年-1977年)。 在动荡的“文革”时代，人们着迷的新年画成了“封资修”的“黑年画”，新年画走向了全灭的命运。 前几天的新年画成为了“革命”的营销武器，一部分年画成为了推广画，但是新年画的主题素材仅限于红心向党，除了唱红太阳、学红宝书的“祖国山河一片红”的主题之外，还以学工、学农、学军为中心，充满了甜蜜、上进的心情 唱毛主席的《哈达献给毛主席》(杨俊生作)表现学生学业的“请劳动者叔叔上课”(常锐伦作)表现农业学大寨的“大寨红花遍地开花”(杨建喜作)表现知识青年上山下乡的“红 “文革”新年画和往年的年画一样，在风格上没有不打上时代烙印的。

(三)鼎盛时期( 1978-1990年)。 党的十一届三中全会后，国家进入了改革开放的新时期，新年画重新获得了新的生机，重新焕发了新年画。 1977年国务院文化部和中国美术家协会在山东潍坊召开年画创作现场会，研究新年画的振兴问题。 此后，年画的创作和出版，与混乱相反，随着思想解放的形势迅速发展。 1982年，文化部、中国美协召开全国“新年画事业座谈会”，提出“关于加强年画事业的意见”，扩大创作队伍，在新年画空前蓬勃发展，呈现百花齐放的华丽局面。 随着人们生活水平的提高，新年画在选题、绘画、印刷等各个方面都朝着高标准发展，追求高级化。 直到20世纪80年代后期，新年画的精品层出不穷。 表达伟人与人民心灵联系的“欢度佳节”(魏志刚作)表达欢度佳节的“欢迎佳节随所喜洋”(宗万华作)表达新事物新气象的“我在路边捡到了五毛钱”(忻礼良、邵克萍作)热爱领袖、热爱祖国“ 表现积极协助计划生育的“只生好活泼健康的人”(金培庚作)表现古典名著和神话传说的“元妃省亲”(高景波作)、“张羽煮海”(陈志谦作)文体为主题的“女排冠军”(李慕白、金雪尘作) 新年画的迅速发展顺应了改革开放的大好形势。

(四)转型期( 1991年至今)。 随着人们生活水平的提高，村镇正在城市化。 而且，西方的生活习惯和文化与我国以前传下来的文化发生了冲突，在人们的思维方式和生活面貌发生了变化，年画文化消失的局面下，其首要表现就是年文化的形式悄然发生了变化，过年互发日历成为了时尚，一些彩色照片， 特别是随着住宅条件的大幅改善，住宅面积变大，名人书画的赝品和印刷的高仿品成为装饰居室的主流，但放置沙发的一方的大厅里装饰着很多迪卡壁画(也就是用塑料薄膜叠印的大型横幅的风景照片) 幸运的是，新年的画以新的形式和面貌焕然一新。 那是“沙发画”，都采用大型横幅规格，以风景、人物、动物、花卉为主题的素材很多，令人认同和着迷。 例如《金鱼嬉水》(李用夫作)。 另外，新年画并不是灭绝，在这期间也有新的佳作产生。 例如，愉快度过假日的“假日”(杨建明作)表达世界人民和平与友谊的“让世界充满爱”(张路红)等。 不久前传入的年画也相继再版印刷，充满着人们年节的装饰。 例如“新年多吉庆、合家乐安然”(杨柳青年画)等。

新年画是我们以前流传下来的年祭的重要组成部分，每年都要迎接新年，每年都要装饰，新年画不会完全消失，会永远装饰我们的节日，美化我们的生活。

新年画的特色

(一)贴近老百姓生活:年画家善于以生活为素材，捕捉老百姓生活中的层面，让欣赏者感到自然亲切，综合以上佳作，可以看出作品的乡土气息和年味极其浓厚。

(二)绘画细腻自然:新年画构图极其精细、线条流畅、造型自然、立体感强，其艺术形象生动，极其符合中青的审美情趣。 例如，表现陶瓷工人彩绘生活的“出新”(何叔水作)，陶瓷图案的画工精细、一丝不苟、作品整体饱满、生动自然。 正如描写戏剧人物的《待月西厢下》(金梅生作)一样，作品不仅人物表现传神，所描绘的行头和舞台细致、备受赞赏，令人感兴趣。

(三)主题素材丰富:新年画主题素材包罗万象，主题鲜明，其中伟人形象、古典名著、古今英杰、神话传说、吉祥娃娃、古代美人、少年儿童、工人生活、农家风情、农民记事、戏剧舞台、歌舞娱乐、。 新年画丰富的主题素材增加了人们的生活情趣，给人们带来了很大的吸引力。

(四)印刷精致美:彩色胶印再现逼真，层次清晰，色彩鲜艳，色彩明亮，能给观赏者带来好的品味。 例如，表现了儿童天真活泼的“大寿桃”(金梅生作)造福人民的神话传说“人参娘”(翟盛礼作)，其精湛的印刷给人带来美的享受。

新年画的特色在于高雅，是美术出版物中的一朵奇葩。 新年画充满了民俗的魅力，具有令人雅俗愉悦的本色。

新年画的收藏价值

新年画具有收藏的特点，即历史性、思想性、艺术性、审美性、知识性、经济性和投资性。 年画收藏和研究存在的基础是年画的采用价值，年画收藏的另一个基础是人们对美的追求。 另外，年画的出版发行具有时限性，要将年画随时间推移作为废纸废弃，就很难收集到年画。 随着时间的推移，存储量极少，这将提高年画本身的收藏价值，年画的收藏价值总的来说有三个方面。

(一)史料价值:新年画不仅记录和反映了人们欣赏的艺术品，还从一个侧面记录和反映了各历史时期的风貌。 各个历史时期的政治、经济、文化、生活、风土人情都反映在新年画这一普及的通俗的中青艺术中。

(二)文化艺术价值:年画主题素材广泛，具有深厚的文化内涵，在绘画形式上也荟萃了我国自古流传下来的艺术表现方法和技术，包括月牌技法、水粉、工笔、木刻、油画等技法，让人们享受祖国灿烂的文化

(3)经济价值:新年画和其他收藏品一样，初期的、发行量少的很少见，生存量少的更稀少。 因此，新年画一进入收藏行业，很快就会显现出其本身所具有的经济价值。 近代金梅生、李慕白、金雪尘等名家的平版年画拍卖成交额达到数千元至数万元。 随着时间顺延，收藏者逐年增加，新年画珍品更加珍贵，但通常年画品种价格也有所上涨，新年画现已成为与书画齐名的全国热点收藏品，列入民间文化遗产抢救工程之列。

新年画创作运动在新中国成立后，持续了差不多20多年，由于各画材画家的参与，新年画得到了新的快速发展和繁荣，彻底改变了民间艺术的地位，为现代年画体系奠定了基本的模式，指导着年画的创作。 随着近年来收藏热的兴起，新年画也成为许多人追逐的目标，随着时间的推移，新年画越来越展现出自己的艺术和收藏价值。