“罕见藏传佛教法器 清乾隆御制古铜彩八宝嵌法螺”

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该收藏长20厘米，最大直径9厘米，属于仿生机器人。 造型仿天然海螺，外壳呈右螺旋状(以干隆控制金为起点顺时针)，其技术集古铜彩、金彩、堆嵌和镶嵌技术于一体，布局严谨、纹样优美典雅，器皿整体富丽堂皇，十分罕见的“清干隆控制” 这是目前只有在艺术品和收藏市场才能见到的“干隆控制”项古铜彩莲花纹八宝嵌吉祥法螺，尤为罕见。

法螺，又称海螺，是藏传佛教常用的法器之一。 这种法螺是典型的古铜彩技术。 古铜彩是清干隆朝装饰彩特殊品种之一，因模仿古代青铜器的颜色而被称为“古铜彩”。 其制作工艺十分考究，在紫金釉和工厂官釉上涂上红、绿、黑、蓝、酱黄等低温彩烧制青铜器锈斑效果，或临摹金彩闪耀的金银纹样，其质感颜色均符合青铜真品。

清朝皇室与藏传佛教关系久远，干隆9年( 1744年)将雍正皇帝即位前的住所雍亲王府改建为雍和宫喇嘛庙，受中央政府管辖，成为蒙藏地区接收上层达赖、王公贵族弘扬佛法的宗教中心。 干隆帝是清朝最信奉藏传佛教的皇帝，以章嘉若必多吉为国师，接受佛法，接受灌顶。 西藏僧俗首领和蒙古王公称清朝皇帝为“满珠习礼大皇帝”，蒙、藏语纪念仪式上“满珠”译为“曼殊师大皇帝”或“文殊菩萨”。 皇帝是文殊菩萨的化身，是人类的帝王，也是神佛世界的统治者。 干帝多次命令宫中西洋传教士与汉藏画师合作，按照唐卡的形式为自己画佛像。 例如北京故宫博物院收藏的干隆帝的普宁寺佛像。 由于干隆帝的宗教信仰，在位时与西藏僧侣密切交流。 这必然要制作宫廷佛教的瓷器、法器等，或用于宫廷佛堂，或送给藏蒙地区的僧侣。 这个法螺是宫廷御用的器皿。 这个收藏由国玄艺术商业街提供。

清宗编撰《法螺赞》，认为这个“梵天之器”“通过扮演大乘，溥归佛意”。 海螺是佛教八宝之一，紫禁城内或各地行宫的佛堂需要装饰，从北京故宫梵宗楼的内景看，佛前供案的中间除了七珍、八宝、法轮等供器外，中间装饰着白色法螺。 另外，从上述唐卡的画中也可以看出，皇帝面前罕见的珠宝首饰中间放置着白色法螺。 由此可见，法螺在宫廷众多宫廷佛教用器中是何等重要。 (详细情况参照图1、图2、图3 )

干隆一朝，被称为清朝盛世，各类宫廷御用品的制作达到了登峰造极之势。 同样，海螺的制作，无论是材质还是技术都达到了最美的程度，本产品就是其中之一。 查阅资料，台北故宫博物院收藏有“清干隆番莲纹白螺”。 北京故宫博物院收藏有“明嵌翅法螺”。 西藏博物馆收藏有《清铜八卦祥云纹海螺》。 波拉宫收藏有“清干隆干隆控制诗海螺”等。 这种法螺是迄今为止看到的唯一的艺术品和收藏市场上的“干隆控制”古铜彩莲花纹八宝吉祥法。

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