“明永宣时期鎏金佛像鉴赏(图)”

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sina年11月28日18:21收藏速报

我国锹金技术自战国以来大放异彩，尤以两汉最为普遍。 将金银混合溶解后，涂在铜器表面，烤后使其固着，再打磨后即可完成。 或者用铜青铜铸造，表面镶嵌金的佛像，俗称“钟金铜佛像”。 这座佛像被宫廷寺院采用。 它的出现始于两汉时期，盛行于隋唐，持续至明清两千多年。 作为佛教器物，制作精美、纹样优美的钟金铜佛不仅具有宗教意义，更是当时社会、政治、经济、文化的集中反映，具有极高的艺术价值。 而历代的镒金铜佛像各有不同的造型、技术优势和鲜明的时代特征，对研究佛教在中国的迅速发展也有重要的参考意义。

从明代永乐到宣德的32年间( 1403—1435 )，锺金佛像造型的精美、工艺精湛、纹饰的秀丽，都达到了历代的最高水平。 所以明代的钟金佛像也成为了财富丰富的藏民们追逐的对象。

明代造像带金眼前有《大明永乐年施》、《大明宣德年施》和《大明宣德》三种，金识正确，字体优美。 传世的永宣镒金铜像造型优美，金色充足，尺寸多为20~30厘米左右。

明乐、宣德时期的佛像风格比较接近，但略有不同。 脸、宣德佛、菩萨面都饱满端正，额头宽，脸型呈四周，五官位置均匀，眼皮稍往下看，表情平静，略带笑容。 永乐的佛像更美丽，表情更暗示，高鼻薄唇，有点丰满优美的样子。 这个特征在各种度娘像中表现得更加充分。 宣德造像的脸型略端正，丰颐，嘴唇比永乐造稍厚，鼻梁、鼻翼略宽，形成鲜明对比，灵气似乎比永乐造像略逊一筹。 总之，永宣的佛像就像西藏的当地造像一样，过分强调印度味高鼻子深眼睛的五感起伏，基本上呈现出汉族面孔的相，揉出了西藏和尼泊尔的味道。 其次，佛体、永宣造像，特别是菩萨像，腰细，腰上呈扇形，上半身瘦高，菩萨上半身紧闭，下腹部深，有弹性，整体动态呈s形，极富人体之美 四肢的制作也极其优美，特别是手脚的描写非常灵活、细腻、写实性强。

内地佛像与西藏本土制佛像的显着区别在于服装的解决方法。 内地的佛像不太喜欢身体过于暴露的单薄透明的服装，和印度的猴子那特式几乎不画衣服纹样的造像大多是西藏制造的。 内地的造像热衷于描绘佛像大衣褶皱的转换起伏，立体感很强。 菩萨虽然有上半身，但璎珞、项饰等装饰体丰富繁琐，另外币帛骑在双肩上，被肩曲缠绕，织物轻薄质感的表现十分充分。 特别是下面穿的裙子，纹丝生动，转换自如，非常聪明。 由于西藏的佛像受尼泊尔的影响，而且受印度猴子那特的遗风影响很远，大衣和裙子采用轻薄通透的方法，肩扛右肩式大衣，在胸浅处刻出边缘线，大裙子展现出莲花座的特征 永之莲座都很矮，束腰内侧，夹角呈锐角，上下有双层莲花珠纹。 上层的莲瓣短，下层的莲瓣长，表层的莲瓣之间露出下层的莲瓣一角。 从永宣的莲瓣形状和干隆的莲瓣比较可以看出，永宣的莲瓣纤细美丽，栩栩如生，像菊花花瓣，干隆时的莲瓣做工整齐，叶宽肥。 永乐佛座与宣德佛座相比，永乐的莲瓣更漂亮更瘦，莲瓣内缘纹样丰满，顶端缠成圆形珠状。 宣德的莲瓣相对较宽，端正，逵缺少俊逸，内缘纹样的顶端缠绕成辊草或象鼻状。

总之，明永宣时期的镒金佛像制作精美，暴涨潜力巨大，深受藏家欢迎。