“50年收藏痴迷不悔全赖有此三乐”

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古钱收藏是高雅文明的成人娱乐游戏。 如果没有梦想发财的功利思想，它给你带来的就是无限的兴趣和无限的乐趣。 它充实了你的生活，充满了活力。让你的大脑敏锐睿智，聪明勃起。 让你远离疾病，健康活泼。 近50年的古钱收藏，让我在坎坷的人生道路上总是能笑出人生，笑出冷眼，笑出未来。

古钱币是古代皇帝的“名片”，是蕴藏着当时历史新闻的“王信”，收藏古钱币的喜悦在于抓住这些新闻，并揭示这些新闻背后深厚的历史内涵，使历史成为本来的样子。

总结来说，古钱收藏的三个阶段，带来三个文案的不同、层次的不同、意味深长的乐趣。

给我的“拾音器的乐趣”

“拾掇”是所有古钱收藏爱好者最高兴的事。 每个古钱币收集者可能都有大小或多或少的“拾遗漏”经历。 古钱是所有收藏中最具“拾掇”魅力的品种。 它就像瀛海的品种和数量，它有着约三千年悠久的历史，将任何“大家”、任何“初富”的知识和财富都显得贫乏渺小。 任何人，无论多少人，只要把中国古钱的“漏”选得干干净净，都不会买。 古倩“漏”，随时无私地面对所有人，由他们选择，也可以由他们选择。 但是，幸运只属于有知识、有财富实力、有合适机会的人。

我记得60年代末，我从部队复员到工厂，每月38元9角的工资。 那时做收藏，书我有点单位写剧本改写节目。 古钱进入农村，一家一家地买了农业副业产品，并且买了新的。 七十年代，像游击队这样的二手市场出现的时候，我只能通过买两个钱，卖一个钱赚一个钱来收藏。 那时候假钱不多，所有的古钱都是“漏”的，只要你愿意选，两年后价值就会倍增。 虽然当时是比脸还漂亮的腰包，但大多数时间只能赏心悦目。

80年代末，收藏货币的人像大爆炸一样，一下子充满了各种古老的文化市场，用钱来赚钱成为了可能。 虽然那时我的工资比复员时涨了10倍以上，但和古币涨了几十倍相比是微不足道的。 为了赚钱，我采取了“集中购买，卖出一张”的做法，集中资本价格以最低价格购买，然后卖掉了复货或最贵的兑换资本，剩下的成了我的收藏。

有一次，在沈阳老北站的硬币市场，我用5000元(约等于10个月的工资)买了一个旧收藏家。 总共有50枚很好的藏钱的投币本。 把其中一枚战国坎钱“离石”分给了被选为辽宁十大硬币收藏家的“小武子”，马上还了7000元，把剩下的49块钱放进了我的藏钱。 这次“拾荒”经历对我一生的阴影巨大，它告诉我，只要在经济许可下，只要看清，就必须坚决出击，这将会以最小的代价换取最大价值的藏品。

随着我担任多家公司负责人的经验持续下去，手头可支配现金的金额增加了，“捞取”的机会也增加了。 我花了一万元买了五常出土的巨大(直径都在四十厘米左右)的铁金。 几万块钱买了一洞阿城刚挖出来的瓮藏钱中的几千块辽钱。 数万元购买东北老藏家一套日本皇朝十二金样。 以5元的价格，从北京新闻国寺的摊牌硬币本中选择过“绍兴通宝”的小平铁母。 120元在沈阳北站市场买过一品折扣二业主书靖康元宝。 这样数不胜数的“大漏”“小漏”开辟了我收藏古钱的道路。

说出了人人都有的“过五关”的“丢”，坦白了贪婪的人有的“走麦城”的“转眼间”。 虽然我在古钱收藏中几乎过目不忘，但在金银机制货币和纸币收藏中，我种下了几只大脚后跟，一度露出了大眼。

03年春天，和我很熟的，朝阳的张姓会员打电话来，说他朋友在拆旧炕的时候挖出了银币，问我要不要。 虽然当时古钱币市场低迷，但是银币的价格在拍卖中经常创新。 我本来没有收藏机制货币，但看到市场机制货币的前景，不由得动了投资机制货币的想法。 银元拿来后，我的图像、检查发色、重量感良好。 平均每张价钱100元，也是自觉合理的。 其中几个文曹武曹、段祺瑞、唐敬尧人物币也想快点变成本钱，自己又选择了“大漏”。 张主任建议等专家来看看再付钱，但我不听，怕生意跑了，忙着付帐。 下午，硬币学会的吴振强看到这些银币，告诉我里面的人硬币都是高仿真货币，近一半冤大头的低档货币是真货币。 因为和自己的会员做生意，只能赔钱掉牙往肚子里咽。 一次亏了几千元，这眼睛真大。

04年春天的一天，在北站市场上，看到坏掉的镜框里夹着采用封面钉的“全国山河一枚红”(俗称“小片红”)邮票，和颜色古色古香的大清银行纸币，上面突然印着满族女性凤冠霞巢的半身像。 我从没听说过中国清代印刷有女性形象的纸币，如果这张纸币是真的，将会弥补纸币史的不足。 于是我花了100元买了镜框。 邮票和我预想的一样，是假的。 但是关于纸币不能为真伪辩解。 我给北京纸币专家徐枫和江苏硬币学会《中国清代银行史》的作者打电话请教，但他们没看过，说不出具体意见，他们鼓励我写介绍文案章让钱友讨论。 于是写了争论讨论的副本。 如果这个货币真的是有可能发生的原因的话，请大家发表意见。

文案在《中国收藏》等报纸发表后，很快就引起了收藏纸币的朋友的关注和讨论。 西安货币专家董大勇在《收藏界》上写文章，痛快地鞭策了我的文案，真诚地指出了这个货币的伪马脚。 虽然大勇先生不理解我引起争论的意图。 但是，他击中要害的批评，真的让我受益匪浅。 这次去的眼睛不大，但是丢的人不少。 它再次警告我，在不擅长或没有深入研究的行业决不会轻易插手。 另外，不能自己随意讨论。 这样的话，不仅会让自己感到羞耻，更可恨的是人家的子弟。

收藏货币的过程中多次“拾掇”和“转移视线”，就像高亢低调的交响乐一样，诉说着收藏者洋溢着喜悦、痛苦、低落的心情。 像春夏秋冬四季，春光明媚，有烈日炎炎，有秋高，有冰天雪地。 只有“拾漏”是文人吹牛，绝不是真正的收藏。 只有“转眼间”没有“捡”，而是散财，同样不真实。 “精选”和“转移视线”的组合才是古钱收藏阶段的喜悦之曲。

古钱整理阶段

带给我的“鉴赏之乐”

古钱币鉴赏是古钱币收藏的必修课，是各收藏者必须掌握的基本功，是古钱币研究的基础和前提。 就像开门的宝库，区别玻璃和宝石，等着分辨鱼的眼睛和珍珠。

首先是“坑口”和锈色的鉴赏。 坑口”原指翠玉的面料。 分为“老坑”和“新坑”，“老坑”的质量半透明且接近透明。 “新坑”的布料不透明。 透明度高的比较好。 货币收藏所说的“坑口”和翠玉的“坑口”有本质的不同，可以说是完全不同的两个概念。

钱币收藏的所谓“坑口”，有两个层面的内涵:一是指古钱币在人们视野中的存在状态，大致分为“生坑”、“熟坑”、“传世货”三种类型。 “生坑”是硬币长年在水中地下埋藏被发掘出来的状态。 “熟坑”是指“生坑”的钱出土后很长一段时间内，经过人们的盘子游戏和流通的状态。 “传世货”是指，埋藏或未进水的钱币存在于人世间的状态。 二是指古钱币被发现时的地域地理和自然环境状态。 这种状态只与“生坑”钱有关，与“熟坑”、“传世货”钱关系甚微。

日常对话的所谓“坑口”，大部分是指“坑口”的第二层狭义状态，也就是“生坑”的钱处于不同地区的地理和自然环境下的状态。 这个“生坑”“坑口”在空之间，可以分为“东北坑”、“西北坑”、“南方坑”、“西南坑”。 按照地理的不同，可以分为“辽宁坑”、“江浙坑”、“内蒙坑”。 根据自然情况，可以分为“沙漠坑”、“沼泽坑”、“水坑”、“黄土坑”等。 根据环境的不同，可以分为“灰坑”、“墓坑”、“垃圾坑”等。 “坑口”不同，外部条件的不同，导致硬币埋藏时电化学反应的不同，氧化后的锈壳的厚度、颜色、基底、粘接度不同。 要知道“瓜皮绿”、“淀青”、“水银鎹”、“枣皮红”、“黑漆古”等各种锈色是在什么样的“坑口”条件下产生的，欣赏者必须不断注意实物的分解，记住特点。 掌握各种“坑口”和铁锈色的识别要领，鉴赏者的辨别能力首次飞跃，成为“有眼力”的收藏者之一。

接下来是形状和工艺的鉴赏。 说实话，中国古钱币在机制货币出现之前，货币铸造的技术进步很小，经过示范铸造、模具铸造等改革创新，技术已经纯熟，但普遍质量不理想，粗糙有余，精美不足，个别朝代还在倒退。 了解铸钱工艺笨拙落后的细节，就会明白为什么假铸的假泉有时很难分辨真伪，不是假钱艺高，而是真钱工艺差。

各个朝代的货币在钱形(边缘窄、穿郭窄、面背深、直径大、钱体厚薄)上各有优势，但传承也迅速发展。 所以，在了解了各个朝代货币共性的细节之后，就很容易准确地分解各个时代货币的个性特征。

鉴赏形状和工艺很容易，但进去掌握却不容易。 例如“五锞钱”，从汉到隋采用了700多年，种类有数百种，都被称为“五锞钱”，但各有优势。 郡国五铧奔放傲慢，三官五铧庄严安静，赤仄精悍，鸡眼五铧小美精致，四出五铧諌纬迷惑人，这些丰富的个性内涵只有通过形制技术对比分析，用心揣摩才能真正理解。 如果真的接触到古钱形工艺背后的奥秘，会觉得好像很享受。

三是对钱文书体书法的鉴赏。 这是古钱币最具吸引力的核心，是货币文化的精髓。 中国古代钱币集中国古代复制品、书法艺术之大成，其语言之多、书法之妙，在世界上实属罕见。 我国汉文案书法，总体分为篆隶真行草五体。 由于书法家的求新和创造，各字体中往往可以细分为许多体例。 中国货币的文案，几乎涵盖了中国历史上出现的所有字体，有金文古篆书、大篆书、小篆书、篆书的变体，如悬针篆书、韭菜叶篆书、玉篆、九叠篆书。 有所有者的书、楷书、行书、草书、瘦金书、还有少数民族的复印字体。 例如鲁文、龟兹文、粟特文、回纰文、西夏文、契丹文、女真文、蒙古文、满文、维文等。 并且，钱文大多是书法名家墨迹、艺术造诣深厚的杰作，观赏这些杰作。 一个。

古钱币文多以词命名典名文，词意丰富，是释道儒和诸子百家的思想，古钱币文中无处不在。 一点吉语钱用语与当时的重大事情有关，对古钱钱文用语的研究，仿佛与当时的帝王臣民促膝谈心，听到他们姚小诉说着他那个时代的喜怒哀乐，一下子被那神秘、回肠般的往事感动了。

古钱拷贝反映了整个拷贝的迅速发展历史。 繁体字、简体字、异体字、俗语、变体字、省笔字作为书法的运用和创造，在古钱币上也得到了充分的表现。 各种民族文案在古钱币上的表现，契丹文倩粗犷朴实，女真文倩庄重典雅，西夏文倩舒雅丽，增加了古钱币的艺术感染力和弥久绝的艺术魅力。 古钱币是一个色彩斑斓的世界。 中国硬币的美学成果是形式美和内在美高度统一的，中国硬币纹样和图像形象美学形态与纪重数字的数理美学思想，以及文案背后深遂文史哲内涵的完美结合，创造了中国古代硬币无与伦比的风貌和傲慢。 古钱币的鉴赏过程无疑是中国货币艺术文化的洗礼，净化心灵，其精神享受无法形容。

“鉴赏之乐”是鉴赏者用心与古钱交流、体验、感受的结果，是无法用语言描绘的美丽心灵的快感，飞舞在百花中的黄蜂，闻到了覆盖面部的芬芳，吮吸着饱满醉人的花蕾，也是其情

古钱宝藏阶段

给我的“研究乐趣”

俗话说“买还是藏是采购员”、“藏是保管员”，据说“只有隐藏研究，才是真正的爱泉人”。 古钱币研究是古钱币收藏的最高水平，是充分发掘古钱币自身历史、文物、文化、经济价值的终结性事业。 那是艰苦的劳动过程，也是沙中淘金的作业，也是丰收的季节，其中带给收藏者的乐趣是汗水和心血酝酿的乐趣，苦涩甜蜜，永葆韵味。

我的古钱币研究通常分为读书和写作。 读书是写作准备的素材，通过读谱、读史籍、读实钱，充分了解前人研究货币论述，找到突破口，明确主题和立论依据，从大量论据中选出最有说服力的论据，并 写文章只是把读书的结果记录下来并稍加润色。

研究不是人云亦云，很难有自己的意见。 硬币研究已经有一千多年的历史。 货币史上无数的名儒，把表面上好说的话都说了出来。 我们也不想乱说的话，就不会前贤们说过，也不会参与，也不会说话，也不会说错话。 我之所以选择北方民族的硬币进行研究，写文案，是因为这个行业的原智者们虽然不多，但正如有人所说，大部分都是错的。

当然，我同时设置了贬低前贤的意思。 并不意味着我比前贤们聪明。 只是，我比前贤们的时代幸运。 以前所未有的大发掘，挖出了封藏六七百年的辽金西夏元币的大部分，让我们看到了前贤所未见的、历代谱录当时无法记录的货币。 另外，这几年客观研究契丹历史的新材料，以及过去无人认知和研究的契丹文史料的开拓和深入研究，为我提供了前贤所不能得的机会和条件。 此外，我毕业于中文专业，长期从事历史和文物收藏，几十年的货币收藏借鉴了大量实物，具有多年的信息报道、文艺创作、中文教育、历史编纂的实践，能够满足我文章组织的能力、货币研究的要求。 这一系列特殊的条件，自然产生了我在四年间撰写数百枚契丹硬币专题研究文案的事实。

制造这个事件的另一个原因是，研究给了我持续的有趣和乐趣。 面对契丹硬币，我的脑海里会蹦出写不完的主题。 面对记录典籍，我的脑海里会出现查不完的资料。 对着稿纸笔，我的脑海里映照着连续的货币论文。

有一次偶然看到《辽史》中“天祚帝阵营，金军知道日月旗在辽帝必旗之下”的记述，联想到辽壁画《鹰军图》中的日月旗，预感到日月旗对辽国应该意味着国家旗。 日月旗是萨满教崇拜的象征，其他信奉萨满教的民族也应该是同样的象征。 经过寻找，还是在与契丹同源的蒙古国发现了相近的日月国旗和日月国徽。 再加上辽钱身上有许多日月纹饰，考证辽代国旗、国徽、国号的文案自然在脑海中成文化。 这就是我在博客上发表的“从契丹国旗、国徽上看其国号”。

有一天偶然看到内蒙古文化厅王大方考证通辽吐尔基山墓主人的复制品，他发现了阿宝机女儿质古公主证明墓主人第一根据“奥姑”等于萨满的错误，是女萨满级高贵，挖掘到太祖时重要的萨满太巫神速姑， 据《辽史》记载，她参加“诸弟之乱”后无声无息地消失了，知道她是特殊灾祸的主谋，就死在了桥西。 具有这种论点的新考证复印件依然制作出来。

不断研究写作，加深了我对契丹的了解，有趣且历久弥坚。 每天写十几个小时就放弃了，很累，注意欣赏一千块钱也不累。 站着查各种资料也不麻烦。 “研究的乐趣”就像无限的原动力，我在北方民族货币研究行业不断前进。 古钱收藏给我的“三乐”，让我的生活更加充实，让我的生活处处都是春天的光明娟，处处都是温暖的阳光，如果有人问我什么是幸福呢？ 我会毫不犹豫地告诉他古钱收藏带给我的“三乐”是幸福的！

(作者:泉痴山人)