本篇文章3058字,读完约8分钟

一百多年前,吴昌硕被推举为西陵印社首任社长。 在其170周年生日那天,西陵印社现任儿童衍生方副社长在接受《东方早报艺术评论》采访时表示,吴昌硕创造性地熔炼诗、书、画、印,诸艺中篆刻名为世界最早。 吴昌硕认为对书法篆刻影响最大的不是技法,而是人文精神。

“吴昌硕金石篆刻:影响最大的并非技法而是精神”

一百多年前,吴昌硕被推举为西陵印社首任社长。 在其170周年生日那天,西陵印社现任副社长童蠡方在接受《东方早报艺术评论》采访时,吴昌硕创造性地熔炼了诗、书、画、印。 在诸艺中,篆刻名世界最早,吴昌硕最影响他个人书法篆刻的不是技法,而是人文精神,“昌硕的人文精神体现在许多方面。 其次,探索精神,他总是追求新的变化,是古代和使徒,是古代和新的。 三是吴昌硕的艺术创作心理学和交友心理学。 他欣赏同道并不轻视,只要有应该同道的他,他就会向别人学习。 ”。

“吴昌硕金石篆刻:影响最大的并非技法而是精神”

艺术评论:如何评价吴昌硕篆刻艺术的成果?

童蠡方:吴昌硕老师篆刻初学浙江派、秦汉印,继法邓石如、吴熙载之后,受邓石如、赵之谦“印外求印”的启发,取石鼓文、封泥、瓦甫、碑刻之意,融合,形成一个格。 把切钱松削的刀法和吴焕载的冲刀法合二为一,形成了独特的新刀法。 另外,将疏密虚实相生的画理与其山倾海立、气象雄广的书法特色融合为印记,交替运用刚柔曲线、纵横旋转的线条,激发了篆刻之势,给神带来了无限。 昌硕在辛亥革命后主持演艺界16年,为西陵印社首任社长,对近代篆刻艺术的迅速发展起到了巨大的推动作用。

“吴昌硕金石篆刻:影响最大的并非技法而是精神”

关于篆刻,吴昌硕42岁时篆刻完全成熟,而且42岁左右刻的印章最好。 但他42岁左右的书画还不十分成熟。 他从79岁到84岁的五年间书法达到了顶峰,气魄达到了一种境界。 他84岁(丁卯年)画了小人书页。 吴超在这里有16张。 之后,我去了浙江博物馆看。 浙江博物馆丁卯年的20张,也全部是在同一时期画的。 而且,主题素材像齐白石一样返老还童,描绘了很多不奇怪的主题素材。 吴昌硕从年轻到老他的艺术冲击力实际上一直存在,我认为在吴昌硕看来,和他交往的一些关键人物很有力量。 有一本书叫《石头附录》。 《石头附录》是怎么来的呢? 1990年左右,沙孟海想研究他的《石头附录》。 他交友很广,用通俗的话说他情商很高,他自己不一定多,对人的成果他不一定肯定。 他做的是官员,比如吴大征(那关系一直很好),收藏家吴云,他在吴云那里很多年了(很多东西都在吴云那里看)。 包括他的老师杨铉在内——比他大25岁,他必须找杨铉当老师。 杨铉说,师傅和徒弟很尊敬。 我们还是要成为兄弟。 所以,一个人永远把他当老师,一个人永远把他当兄弟,一直都很老。 吴昌硕的印谱,很多题赵里杨铉帮他做题赵,《削觚庐印谱》是杨铉帮他做题。 印吴昌硕最佩服的是吴让之,还有西陵八家的钱松。 另外他很佩服赵之谦,从赵之谦那里学到了很多。

“吴昌硕金石篆刻:影响最大的并非技法而是精神”

艺术评论:吴昌硕对现在的海派最大的启示和意义在哪里?

童蠡方:首先,我坚信当今时代是最特殊最多元化的时代,必须尊重多样性。 但在他当中,我个人认为有上海最主要的特色。 中国的绘画技法还是很重要的。 还是有必要看钢笔看颜色。 我觉得太方便的东西还是大家不要做的好。 先很难。 而且,我认为世界上没有中国钢笔用墨水的做法。 毕加索看到齐白石的画,他穿上了衣服。 上海走在最前面,上海文化的表现力和影响不及北京,但我认为我们可以有自己的特色。

“吴昌硕金石篆刻:影响最大的并非技法而是精神”

艺术评论:吴昌硕对你个人,无论是金石还是书法,最有影响力的是那些方面?

童蠡方:第一是人文精神,不是技法问题。 技法不需要学他。 人文精神体现在很多方面,我们年轻的时候很痛苦,但昌硕年轻的时候比我们更痛苦。 他没有条件。 但是,他收藏汉砖,他把砖拓出来横行霸道,这都是人文精神。 证明钱多还是少不是基本的,迟早没事。 二是吴昌硕的探索精神,他一直在寻求变化——在波士顿展示中国艺术时,他的题字是“古为徒”,他是古为徒,然后是古为新,如果没有古为徒的精神,也称不上古为新。 三是吴昌硕的艺术创作心理学和交友心理学,值得我们仔细研究,一个是赞扬,不是赞扬。 因为在同道中有讨人喜欢的他,就向别人学习,被别人帮助的他一直没有忘记,所以我觉得真的不容易。 搞艺术一定需要内心的平静。 所以,现在的健康有三个标准。 一个健康,一个心理健康,一个交友健康。 无论个人、收藏家、画家、篆刻家,他都是应该交的朋友。 他的画是任伯年启发的,他和任伯年交往了一辈子。 说到任伯年,突然想到吴昌硕有很多图片。 一张是《蕉荫纳凉图》,另一张是任伯年给他画的,另一张是《酸寒尉图》,还有几张。 我给他算过。 任伯年被他至少画过五幅。 其他80岁的年纪有自己的照片。 他在梦中想着自己的像。 据我所知有7~8张人物画。

“吴昌硕金石篆刻:影响最大的并非技法而是精神”

艺术评论:作为西陵印社副社长,具体到你个人,吴昌硕对你的印象影响在哪里?

童蠡方:关于昌硕的刀法,都被评价为钱松、吴让之合二一,钝刀硬入。 虽然这很好,但从他传达的许多篆刻作品来看,其早中年和晚年的刀法和使用的刀,会随着印章风格的变化而变化。 从活泼生动、无所事事的运刀来看,就像他40岁左右中年轻时的印章一样,绝非粗刀。 从这一时期片刀的边线来看,运刀更加清晰,其字创造楷书法,明显,压住细横画和多处细笔所呈现的刀痕,不仅可以看出这一时期刀的丰富性,还可以看出这一时期刀袭击金、吴式的利刀。 中晚年的刀渐渐直爽,为了不拘于刀的细节,在刻大印时追求气势磅礴的巨大效果,刀法的内涵也变少了。 的刀进行了革新,采用了“出锋钝角”的刻刀,也就是所谓的“钝刀硬入”。 昌硕晚年的运刀,为了追求封泥、瓦甫湄朴高古、斑苍的金石兴趣,他经常在留下印角、印框和白文红色的地方,施以敲击、剃光等手段。 虽然修饰超出篆刻的范围,但通过修饰的方式一挥而就产生了艺术效果,这种修饰手段是昌硕独创的,技法也很丰富。

“吴昌硕金石篆刻:影响最大的并非技法而是精神”

我们的篆刻有三种方法。 篆法、刀法、章法,简而言之,就是刀法和章法。 我有排字,六个字,五个字或者三个字。 一种方法是其他名家找不到的。 来吴昌硕那里一定能找到。 所以,他在以前的构想上很下功夫。 吴昌硕是我们永远学习的对象,文化还是传承,中国文化是直线,包括文学、诗词,西方文化是横向的。

“吴昌硕金石篆刻:影响最大的并非技法而是精神”

艺术评论:对于吴昌硕,大家都承认他首先是一个文人,有中国历史进驻的知识分子有救国济世的思想,特别是像吴昌硕一样具有这种苍茫的风格,有振奋民族的精神。 他苍茫的风格也不是偶然的,而是晚清时期造就的,他也经历过甲午战争。 你怎么理解他骨子里的这种精神?

“吴昌硕金石篆刻:影响最大的并非技法而是精神”

童蠡方:他曾跟随吴大征参加甲午战争,所以战争的失败对他的心灵刺激也非常大。 还有一点,我认为他自己学的是秦汉的,秦汉时期是中国国力最强大的时期,他学的是秦汉的,他骨子里有风骨,有力量。 而且,他还认为晚清衰退最多的时候,他有心中的呐喊。 为什么我们看到他的作品至今还很亲切,你觉得还有那个启示的作用吗? 我觉得吴昌硕很有魅力。 作为上海人有必要进一步研究和发扬吴昌硕。 我们从表面上看,粗细如他是刀,他是大刀阔斧,钝刀硬入,有些人说钝刀要做,不,你必须具体分解。 他里面早期的一切都不是刀,不是快刀,不是大刀,我拆了他的印章。 老年后他的眼睛粗了视力弱了,风格也变了,这把刀变成了太刀,我们学吴昌硕不像形,还是学他的精神,学他的基本做法,而不是学他的树枝末梢。 另外,我认为,一方面要不断具有创新精神,另一方面要不断强化自己以前传承的能力,并且不拘泥于此。 所以吴昌硕无论他的人品、内在精神、创作做法都可以进行全面的研究。

“吴昌硕金石篆刻:影响最大的并非技法而是精神”

资料来源:东方早报艺术评论

标题:“吴昌硕金石篆刻:影响最大的并非技法而是精神”

地址:http://www.og5o.com/hyjj/20134.html