“舞蹈纹彩陶盆：原始的现代风”

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在中国历史博物馆，也就是现在的国家博物馆，我一眼就看到了那个有名的舞蹈纹彩色陶盆。 陶钵的环状内壁上画着三组舞蹈场景，每组五人，组与组之间隔着一道弧线，这些弧线像轻盈的树林，像微风吹拂的芦苇。 人物手拉着手有节奏地走着。 “挽着相和手臂，踏着地做节”，辫子和尾巴被甩在一边。 深褐色的颜色在红陶器的轮胎上，画面热烈而不狂野的廖几笔，省略了所有不需要的部分，由单纯的线条和色彩构成，概括、清晰而富有装饰性。 最终，原始前人的坦率和稚嫩得到了完美的表现。

撩拨浮现在现代生活表面的那份兴奋的上进心，其实，沉在下面的东西和前人没什么不同。 所以，看看历史上的遗物，我们往往可以无视几千年的岁月，从那里寻找生活和艺术的灵感。 1909年，在法国野兽派“舞蹈”的油画中，画家在纯蓝、纯绿的底色上，平涂了五只手牵着手的舞蹈人体。 没有具体的情节。 没有导致烦恼和沮丧的复制品。 只是轻松愉快的场面。 大胆的色彩、精致的造型，以及强烈的装饰趣味，给人一种画面真实的现代感。 但是，没有透视，没有修饰，坦率地表达对生命和生活的真挚感情，和原始前人一点也不一样。 舞纹彩陶盆20世纪70年代在中国青海出土，但马蒂斯没见过。 大概是出于人类内心深处的感觉，马蒂斯的“舞蹈”和彩陶盆的舞蹈纹样本质上有惊人的相似，时装设计师把图案空手演成了毛衣吧。 大概就是这个道理吧。 充满生命力和热情，散发神秘主义色彩和象征气息，散发内在力量感的装饰美……最现代的艺术和原始艺术的表现方法是和谐的。 古老的彩陶和现代野兽派的绘画，简洁朴素的画面像清新的甘露，足以治愈我们的心灵。 我们体会到了几千年来溶解在我们不同语言、文化、历史、信仰、价值观中的同样的精神气质。 彩陶艺术的流变和绵延表明，人类艺术把握着世界的开始和审美意识的发生、凝聚和迅速发展。 她所承载的冥想和哲学，所表现出的心境和追求，一千年来一直被追求着。

约1万年前，中国进入新石器时代，随着农业经济的快速发展和定居生活的需要，人们对烹饪、盛、储食物和提水器的需求越来越迫切。 人们在长期有序的定居生活中，不断积累实践和经验，将粘土与水混合，制成各种器物，干燥后用火烧制，掌握与人类生活密切相关的制陶技术，同时在陶器制作和图案装饰的过程中，提高和丰富了艺术造型的能力 随着技术的进步出现了彩陶。 彩陶是指在陶片上用秋葵、红、黑等色着色图案后，烧制而成的装饰陶器。 因为陶器还未烧制就被画在陶片上，所以烧制后彩纹固定在器物表面上，不易脱落。 有些在上色之前，先涂上白色陶服，使上色的图案更加鲜明。 总的来说，彩陶纹主要是花卉图案和几何形状图案，也有少数动物纹。 几何图案主要有弦纹、网纹、锯齿纹、三角纹、方格纹、垂宽纹、涡纹、圆纹、波折纹、宽带纹，有月亮、太阳、北斗星等纹样。 动物纹中常见的有鱼纹、鸟纹、蛙纹等。 兽纹多的是猪纹、犬纹、鹿纹，也有奔驰和站立的。 整体趋势呈现出从写实到写实、从具象到抽象的迅速发展脉络。 但是，各地在各个时期都有自己的身影。 分布在渭水·泾水流域一带的老官台文化(距今约7000~8000年之间)中，有着已经画有简单花纹的彩陶。 这是迄今为止发现的最早的彩陶。 老官台文化彩陶的彩色有以氧化铁为主要成分的红色和以高岭土为主要成分的白色。 老官台文化彩陶的红色宽带纹用粗钢笔画，几何图案和符号用细钢笔画。 距今约6000年前的半坡类型文化，继承了老官台文化而迅速发展。 半坡型文化的彩陶上，有很多描绘奔跑的鹿、爬行的鼹鼠(也叫青蛙和乌龟)、伫立的鸟的动物的画像。 其中最具代表性的图案是鱼类纹样，数量最多，贯穿于半坡类型文化的一贯性。 的脸纹也是半坡类型文化彩陶的特色纹样。 距今约6000年的庙底沟类型，主要分布在陕西、山西、河南3省的边界。 庙底沟早期彩陶以自然形鸟纹为主，鸟纹为影像式。 距今约5000年~4500年间的马家窑类型，主要分布在甘肃省中部和青海省东北部。 马家窑类型的彩陶图案中有少量绘画性的图像。 在陶盆内的中央画有团鱼纹(也称为蛙纹)，鲜明地表现了团鱼囊状尾的特征。 马窑类型彩陶盆内的人面鱼体纹是图腾纹，也出现了从具象自然形纹迅速发展为抽象几何形纹的过程。 上述舞蹈纹彩陶盆是该类型最有名的产品之一。 在距今约4000年前的半山和马厂类型中，彩陶的图案以几何学图案为主，但有特殊的神化的人偶图像。 的半山腰、中期彩陶人形画像更真实，双脚分开叉，抬起手臂，人形画像周围有谷类的种子，说明神人在播种。 山晚期和相沿着迅速发展的马厂早期彩陶的人偶纹，逐渐分解、无头、无下肢。 马厂末期彩陶上的人偶图像被抽象化，手脚节和指甲手指增加，多以人偶的一部分模式表现，人偶的纹样越来越神化。 这些动物形象的出现反映了当时渔猎在原始社会生活中的重要地位。

从具体作品来看，彩陶的大部分绘画都是以抽象的几何纹样为主，只有很小一部分是以具象化的形式完成的。 从具象到抽象的过程实际上是原始人将客观事物观念化的过程，丰富的充满原始巫术礼仪的“图腾”的含义是“有意义的形式”。 原始文化的一个极其重要的现象是“图腾崇拜”。 “图腾崇拜”产生的原因，主要是原始人无法解释宇宙的自然、雨、雷、电、生死等现象，以及恐惧和恐惧。 少数具象的作品，其目的主要涉及生产劳动和巫术。 彩盆舞蹈的图案，是反映原始社会宗教和劳动生活的极其重要的画，是世界公认的原始时代最重要的艺术作品之一，也是我们考证和研究原始舞蹈和原始宗教的重要资料。

专家对舞蹈的纹样有各种各样的解释，有人说，在前人打猎回来的庆祝会上，牵手的动作似乎再现了包围猎物的景象。 有人说这是图腾舞，也有人打扮得像氏族的图腾兽。也有人认为这是一种生殖繁荣，祈求作物丰收的宗教仪式。 中原地区直到解放前都有像这样的舞蹈人物一样的纸片人剪纸，5人或7人一组贴在屋檐下，正贴表示祁雨，反贴表示住雨。 由于原始审美观是人类童年时代的观念，与我们今天的现代人的观念有本质的不同，我们无法恢复原始人观念的原有面貌，无法用现代人的知识结构和思维模式来事先规范当时人们的观念。 虽然对任何器物纹样的理解和推测可能不能说完全符合原始人的描写和制作的原意表达，但只要严格遵循器物纹样的本来面目，无论它多么神秘、多复杂或怪异，它们都能顺利阅读或合理解释

所以，“舞蹈”这个词就足够了。 马蒂斯说:“我非常喜欢跳舞。 舞蹈是惊人的:生命和节奏。 对我来说，生活中有舞蹈是件惬意的事。 ”。 马蒂斯花了6个月完成“舞蹈”，其间拍了21张照片，记录了这一创作变化的过程，可见他付出了心血。 关于舞纹彩陶盆的制作者，不知道激发了怎样的心路历程。