“艺术史上最让人难以忘怀的黄色”

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资料来源: bbc英伦网作者:凯莉-格罗威尔

黄色是最残忍的颜色。 从19世纪中叶开始，表示懦弱(胆小如鼠)的侮辱性语言“黄色肚子”展现了之后的爵士乐时代( 1920-1930年代)，而在此之前，黄色是中世纪和文艺复兴时期艺术家冷酷的叛徒和犹大( judas iscariot )

在伦勃朗( rembrandt，荷兰最伟大的画家)的作品《伯莎之宴》( 1635-1638年描绘的belshazzar‘s feast )中，神秘的手在宴会厅的墙上写下闪闪发光的希伯来语，巴比伦

文艺复兴时期的艺术家们把犹太人画成黄色，就像意大利帕多瓦小教堂墙上的壁画( 1304年至1306年)一样。

确实，无论是特纳( jmw turner，英国浪漫主义风景画家)明亮风景中的超然光芒，还是梵高( vincent van gogh，荷兰后印象派画家)的漩涡状星星空图中令人担忧的曲子，都是艺术史上最

据说奶牛只被强制食用芒果叶而变瘦，在孟加拉蒙古市的红陶罐中发现了排泄物。 人们把奶牛的排泄物放在火上搅拌，过滤、干燥、压实，制成颜料块，称为“皮奥里”( piuri )，卖给艺术家。 从特纳到梵高，艺术家们用调色板将这种粉土质感的球状颜料碾碎，在他们象征性的画布上采用了这种制造方法可怕的柠檬色，描绘出了富有文化内涵的艺术作品。

闪耀的并不都是金色

据说印度黄是因虐待而诞生的，采用至今尚存的印度黄的绘画作品，悬挂在世界各地博物馆的墙上，闪耀的黄色也象征着可憎的辛酸。 从这个担忧的角度来看，特纳的《矗立在阳光中的天使》( the angel standing in the sun，1846年描绘)和梵高的《星夜》( the starry night，1889年描绘)等杰作，都是令人担忧的。 梵高自愿住进意大利普罗旺斯圣雷米的圣保罗精神病院，一个月后，画了怎样的螺旋状星星？ 知道了印度黄色的由来，哪个星星不仅暗喻了画家内心的不安，还在那心痛的黄色光辉中变成了坚韧的真相。

在伦勃朗的作品《伯沙撒之宴》中，巴比伦王用被夺走的圣杯喝酒，亵渎神灵，用神圣之神的手绘发出警告。

在午夜享受排泄物混杂的星星——其实如此——但是，他燃烧的剑预示着审判日的到来——在潮湿的尿液中享受亚当、夏娃、天使麦克等圣经的光辉形象，却是另一回事。 但是特纳的画《矗立在阳光中的天使》似乎正是如此。 作品描绘了即将结束，对黄色的应用是大师级的，整幅画似乎都渗透到了这罕见的黄色颜料中。 稍微欣赏过特纳作品的人，可能会考虑在解读这幅画时是否也需要考虑排泄物的问题。 但是，这部作品展示了在被污染的世界里最后的痛苦。 的光环来自身体的排泄物。 没有比这更合适的了吗？

特纳绘画《矗立在阳光中的天使》(描绘于1846年)中安排了“一天结束时的秃鹫之宴”，讽刺了批评家。

毕竟，特纳的画预示着从这个毫无价值的世界得到精神上的解放，得到发泄:漫长而光泽的解放。 特纳这样的油画作品(评论家像“黄热病”)看起来像是由浓尿残渣制成的，但却引发了美国艺术家塞拉诺( andres serrano ) 1987年创作的谴责“浸泡(尿浸基督)”( immersion ) 这部摄影作品使用的是翻转直印的显影方式，牺牲的耶稣浸在装有摄影师尿液的烧杯中，备受争议。

塞拉诺在1987年的作品中，牺牲的耶稣沉浸在装有摄影师尿液的烧杯里，在法国的展览会上被故意破坏。

塞拉诺这部模糊的神秘作品，亵渎与美丽，亵渎圣与神圣之间暧昧不清，在1989年美国展览会上引起保守派参议员的愤怒。 作为报复，他们削减了对支持塞拉诺创作的文化基金的资助。

在英国，印度的黄色与特纳水彩画的阳光联系在一起，但现在人们认为前辈雷诺兹爵士( sir joshua reynolds )可能在几十年前尝试过，那时特纳还是个孩子。 雷诺兹最有名的画中，《纯真的年代》(描绘于1788年)描绘的是坐在美丽的天堂里凝视的少女。 想象一下这部作品欢乐的外表下有透明的酸性牛尿，你就不会那么担心了吧。

《纯真年代》在19世纪受到广泛赞誉:根据英国国家美术馆的记录，到19世纪末为止临摹的油画作品有323幅。

女孩集中的眼球和雪白的裙子，在下面的印度黄色的衬托下更具活力，散发的魅力是传到地球一半之外的孟加拉芒果林的残忍和讽刺。 据说雷诺兹从不知名的苏格兰艺术家史密斯( charles smith )那里得到了印度的黄色颜料。 史密斯刚从印度回来。 画中天真无邪的女孩成了纯洁的象征，她认为她可能沉浸在奶牛的尿液里，这幅迷人的肖像画大为失色。

令人烦恼的印度黄还会影响萨金特( john singer sargent，美国画家)的名作《石竹、百合、玫瑰》( carnation、lily、lily、rose、1885-1886年)的纯真。 这幅画表达了他童年时代的赞赏，比雷诺兹幸福洋溢的肖像画晚了一个世纪。 1885年夏末，萨金特划船度假时，看到英式花园的少女们在暮色中点着灯笼，不由得着迷。 他以朋友家的两个年幼的女儿为模特，决心重燃那一瞬间魔力的瞬间。

制作“石竹、百合、玫瑰”时，萨金特每晚只从事几分钟。 模特们摆好姿势，等待着光线完全契合的瞬间。

萨金特也赞同在法国迅速流行普及的印象派绘画的妙招，在室外创作，但很难描绘出黄昏时昏暗光线照射在灯笼上的感觉。 最后，只有印度黄色和其他多种颜色(火星红色、火星橙色、火星黄色)混合而成的颜料，才能表现出这种耀眼的魅力。

芒果杰作

当萨金特开始构思“石竹、百合、玫瑰”时，艺术界开始对印度黄的起源感到不安。 有传言说蛇尿是其神秘成分，也怀疑是用骆驼脱水后流出来的浆液。 邱园( kew gardens，原英国皇家植物园)园长胡克( joseph hooker )委托调查印度黄的起源，1883年8月，穆库哈吉( t n mukharji )向伦敦艺术协会提交了报告，称“挤奶工小组……奶牛。

穆哈奇证实，这些奶牛“看起来不健康”。 但是，25年后，这种颜料在孟加拉被认为是违法的，在欧洲被停止了采用。 萨金特笔下的两位动人纯真的少女，以及梵高的《星夜》，都是在报告书提交几年后创作的，是印度用黄色营造气氛的最后杰作。 不安的印度黄色可能失去了光辉，但和历史本身一样，没有完全消失过。