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原题:令人惊叹的中国文物

中国古代器物设计不仅注重器物形态上的美观,而且可以兼顾环境保护等理念。 再加上中国古代的设计把节约、公平等美好品格注入其中,在百代之下,仍然令人惊叹。

汉代铜灯

汉代铜灯的设计,无论是最近海昏侯墓出土的雁鱼灯,还是历来闻名的长信宫灯,都很重视器型的优美和环境意识。 这样的储水过滤器烟灯具,可以说是中国古代设计中的佼佼者。

据海昏侯墓考古发掘专家小组组长、中国秦汉考古学会会长信立祥介绍,整个灯由雁颈(连鱼)、雁体、灯盘、灯罩4个部分组合而成,灯罩可左右旋转开关,调节前置和照明亮度 鱼和癌症的身体都是空心灵的东西,点燃煤油和蜡后产生的油烟被灯罩遮住,不能乱飞,只能进入癌症和鱼的体内。 信祥推测古人往大雁肚子里注入一点清水,让烟溶入水中。 另外,雁鱼灯的4个部分为了擦拭烟尘,可以自由装卸。

“中国古代器物的设计之美”

除此次海昏侯墓出土的雁鱼灯外,1985年山西省朔县照十八庄也先出土雁鱼灯,现收藏于中国国家博物馆。 这幅彩绘雁鱼青铜的醴灯,设计理念和海昏侯墓出土的雁鱼灯差不多,装饰比海昏侯墓出土的雁鱼灯更华丽。

长信宫灯于1968年在满城山靖王刘胜妻洞蒂墓出土,以通体镒金、宫女的身份跪下执行灯的形象。 宫女系着发髻看广告,穿上深色衣服,迈开了步子。 由头部、躯干、右臂、插座、灯板、灯罩等部分组成。 各部分可以拆卸,灯箱可以旋转,灯罩可以开闭。 宫女体臂中空,右臂为烟道,可将灯烟导入器内,保持室内清洁。 灯上刻有九处铭文,文案中包含了灯的重量、容量、铸造时间、全部等。 由于刻有“长信尚浴”的文字,因此被命名为已故的长信宫灯。 (河北博物馆)

“中国古代器物的设计之美”

《敕庙》铜牛灯于1949年在长沙桂花园被发现。 这个灯以牛为灯形,在牛的肚子里空,与喇叭状的带盖圆管卡合,喇叭口正对牛背部的灯盘,在牛的肚子里空,可以加水。 点灯时,烟可以通过盖子的口进入圆管角的水中。 (湖南省博物馆)

“中国古代器物的设计之美”

节约电灯

我听过一句俗语“不是省油灯”,你知道“省油灯”这个器物真的存在吗? 陆游在《老学庵笔记本》中说:“照亮书本后,蜡烛又粗又短,不到一尺。 粗细耐,短则近。 请不要用铜杯灯。 但是,瓷杯最省油。 蜀瓷杯注入唇洞,可以节约一半油。

“中国古代器物的设计之美”

邛窑绿釉省灯于1951年捐赠给邓只淳,开放,腹细鼓鼓,腹下逐渐成为伪圈脚。 短灯口放在腹部一侧,通过腹内,另一侧放环状柄,器皿作为碗形三明治,注入中空、三明治内以降低灯的热量,达到省油的目的 灯面中央及口均挂绿釉,灯盏外墙上腹挂灰白釉,下腹及底无釉。 (重庆中国三峡博物馆)

“中国古代器物的设计之美”

放水壶

逆流壶始于宋代,又称逆灌壶、倒装壶,设计有许多独特之处。 采用时,从壶底中心的小孔注入酒,壶底的小孔通向壶内的水管,水管的上孔比酒面高。 酒壶正放的时候,小洞不漏酒。 壶嘴下面有隔水管壁,倒酒不会溢出酒来。 逆樋是中国古代设计的杰作,独具匠心。

“中国古代器物的设计之美”

景德镇窑蓝白釉的逆流壶,壶体呈瓜棱球形,堆积在上面的蟠龙巧妙地形成壶流和提梁,平底、底中心有倒酒的圆孔。 全体涂上蓝白釉,釉色白中带蓝。 这个设计很巧妙,利用连接器的原理,倒酒时把瓶子倒过来,从底孔倒酒后,把瓶子正放,就可以从龙的嘴里倒酒,所以被称为“逆流瓶”。 (北京故宫博物院纪董)

“中国古代器物的设计之美”

桃式逆流锡壶,锡质。 壶身呈大桃形,水流,柄均为桃枝状,壶底有圆口。 腹部刻有诗句“武陵如问,载酒任怡情”。 另一方面,刻:“一枝娇助”及“王胜万制”的名金。 这个壶的优点是“逆流”,由于壶没有口,所以采用时先把壶倒过来,从壶底的圆形口注入酒液,再翻过来往杯子里倒酒,所以被称为“逆流壶”。 (北京故宫博物院宋海洋)

“中国古代器物的设计之美”

公道杯

公路杯也被誉为中国古代精巧设计中的翘楚。 杯子中央立着老人或水龙头,体内有空心瓷管,管下有通过杯子底部的小洞。 管子的上口相当于老人胸前痣的高度(或龙点头)。

公路杯诞生于宋代,既是实用器,也是娱乐玩具。 传说,公路杯的创造与朱元璋有关,但这个南宋龙泉窑公路杯,以实物的形式,证明了传说中的不可靠。

这是宜兴窑的作品。 杯子呈荷叶状、圜底、钉状三足。 整个器皿以宜兴紫砂为胎内,内外施绿釉,外壁装饰团花。 杯子的心是扎着头发,敞着胸,面带笑容的仙人,对着黄色的圆柱坐着。 圆柱空,内有紫砂陶质细长浮柱,呈寿星状,圆柱围绕浮柱有5个红点。 (北京故宫博物院王戈)

标题:“中国古代器物的设计之美”

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