“抗日名将阙汉骞及其拨云体”

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今年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年，在两岸四地举办了各种各样的展览会，以供纪念。 善战复善书、国共抗日名将中有许多人，共产党方面元帅、将军中有墨宝传世，国民党将军中李宗仁、卫立煌等书法作品也备受瞩目。 抗日名将阮汉骏书法作品更是自成一体。

汉骏与“搅云之体”

文_吴宴

在台湾书坛上，能与右任、吴稚晖相提并论的第三人，是湖南宁远籍抗日名将阙汉骏(字拨云)将军。 他以中将军长之职指挥中国远征军歼灭6000日军的战绩备受赞誉，他创造的书法艺术“刻度盘云体”在中国大陆鲜为人知。

那个人

汉骏( 1902—1972年)，字拨云，湖南省宁远县清水桥镇阙家庄人。 毕业于黄埔军校第四期步科，担任官至中将兵团司令、台湾防卫副总司令等职。

阙家庄位于大小村落之间，阮汉骞出生时的合族不过一百几十人。 在困难的环境下，小种姓部落的人容易养成顽固独立，难以冒险的精神。 幸运的是，阙家子弟历来重视文化熏陶。 汉骏6岁就延长了老师的课程来读，天资不太高，但体力过人。 他9岁进入平田村杨家私立的伦英是第一个孩子，当时用廉价的黄色钢笔写字。 3年后，他进入县立高小学，第13联合中学。 “五四”运动期间，他进入湖南公立法政学校，但因母亲去世而辍学。 1920年阮汉骏奉父亲之命与杨如结婚。 杨如之的父亲又是陶先生，性格豪爽，书画好，会复印，对阙汉骞有知遇之恩。 奎因第一时间，学生嘲笑他高大、笨拙无能，老师一个人评价很高，经常说奎因身材魁梧，写字也很可喜，但我家徒弟都很差。 奎结婚后，住在家里，满怀爱意地面对池塘，对《张迁碑》特别感兴趣，推荐颜真卿书法。 闲暇时看明清古典小说，爱不释卷。

谁也没有料到书法会改变山里孩子的命运。 阮汉骏做棉花生意，来到隔壁县双牌县。 听说有钱人从县里回来了旅长，在老家办寿宴，赶紧找人进行对联的祝贺。 听说汉骏自己求缨，劈了一根竹筷子，夹着棉花，在谈笑间做了榜书对联现成的。 旅长看贺寿联，叫人作者，呼唤其书法大气，从事军队或者有需要做的事，当场作为上宾对待。 从现在开始，阮汉骏发现多收棉花只能保持一些温暖，于是决心冲出山海关，在枪林弹雨中赌上性命。 汉骏弃商从军，辗转湖南许多地方，学习步兵，后考入黄埔军校第四期。 毕业后前往血腥的战场，屡立奇功。

那件事

抗日时期，在奎汉骏抗战中解读粤北大胜、昆仑关大胜、支那联军危机，历经突击战等10次大战，屡建奇功，有“抗日猛将”之美名。

1937年抗战爆发，8月就任14师40旅少将旅长，在淞沪会战罗店守备战中与敌人反复争夺，战况惨烈空前，当时罗店战场上有记者称为“血肉磨坊”，40旅官兵伤亡惨重。

1939年5月晋升为54军14师少将师长，12月日军从广州北犯率领奔驰支援险要韶关，但他居然在固守地之余，又出了一个奇兵，从敌方背部展开反攻，一举攻占翁源、花县，逼近日军精锐。

之后在柳州服役，参加昆仑关大胜的角色。 1944年春升任54军副军长，54军成为中国远征军主力，4月代理军长，14师、50师空运印缅，破解支那联军险情，5月返回云南军部，发起滇西反攻，被称为天险。 7月晋升中将54军军长，工兵通过挖掘地道城墙的方法取得突破口，占领城角数处，日军以武士道精神全力反击，双方血肉搏斗，战斗十分残酷，历经月佗巷战，满目疮痍、尸臭扑鼻，令人目不暇接。 日本教官被称为中国抗战史上最成功的歼灭战，这被称为“暴风雨之战”。

军队的美国顾问斯塔尔将军(后来晋升为美国陆军部长)钦佩奎汉骏，突破了城堡之战，将其拍成电影，带回美国作为教导范围。 展示了这“抗日猛将”对国际的影响。

那本书

阮骞戎马偌，其书法作为方家，自身成为一体，其匠心可见一斑。

“拨云体”的嘉名是书法名家吴稚晖授予的。 吴稚晖曾经写过一篇专门写作尊敬奎汉鹰的《四体千字文》。 他称赞地说:“在笔直追赶王(羲之)之前，让钟体复活，让千文的古老程度恢复一点。 今将军(指阮汉骞)，毕竟是胜古的右将军(指王羲之)。 它的身体是“拨云体”，为了做题拨云飞墨”。 正因为吴稚晖一直推崇阮汉骞的书法，所以《拨云体》家喻户晓。

韩骏说:“我一生都在功名中行动，但功名对我来说实际上就像浮云一样度过，并没有什么沉重的东西。 只有书法，其实是我的第二条生命。 又有14师，是我的第二个家庭。 ”。

艺术造诣，特别是博大精深的中国书法，绝非几年的工作。 汉骏勤是书法，读过的古老碑文达千百多种。 据说进入黄埔军校后，喜临南北六朝碑和秦汉碑，距“毛公鼎”共五年。 汉骏在军队东边不明显，一开始燃烧蜡烛写了几百个大字，开始闻到床号的声音，几十年不间断。 每次在战地消闲，都要读碑读帖，揣摩古人的风韵。 他学习也热，雪也冷。 年轻时身高一米九五多，体重二百八十斤，随心所欲地欣赏榜书时挥汗如雨，沉着清爽。 阮喜大草文天祥《正气歌》，全文300字，书8尺宽12张，只需要5分钟。 可以说是神速。

汉骏对书法艺术有独特的见解。 第一，他强调学习古人正合我意，不求取悦于人。 “余宁是颜平原的刚劲，不是赵文敏的魅力。 即使像二王的文采风华，也像翩翩佳子的活跃纸，雄辩爱它，但不愿当老师。 不是那个环境，不是那个人，而是勉强学习，为什么会变成那个神一样呢？ ”。

其二，阙汉骏是古人的碑文，比临摹多参观，不拘一格，不刻意求其酷肖，只取其神态。 兴致勃勃，众参其是，信手不离，知有狂貘之笔。 这就是他独创的地方。

其三，奎汉骏可以将书法界纳入指挥作战。 常言道:“作字包含身心，包含陶融气质，集中思想，当纯一精神处于统一军队的作战中时，尤其是藉此可以在万变中平静下来，在战场上冷静下来，生死与共。” 云:“读书可以入圣，写字也可以入圣。 人生在业，唯有精神，没有不行的人。 精神上进入，就没有圣者”。 汉骏的一生，毫无疑问是“儒将”。

汉骏一生都是戎马，从来没有嗜好，只有他收集的古本古帖多达一千多种，这才是他家无上的宝贝。

来源:《艺术品样本》杂志