“文案书法在文物鉴定中至关重要的作用”

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前几天，一个藏族朋友拿着蓝色的布箱子，让我握着手掌的眼睛。 据说国民党撤出故宫[微博]时，来不及带的彩墨盒上贴着“民国三十五年故宫文物所封”的贴纸，贴纸上盖着文物所公章。 我瞥了一眼，说:“没必要打开，是假的。” 西藏朋友说:“为什么？ ”。 我说:“看看那个贴纸上的字体就知道了。 那是电脑扫描的“任政体”书法”

任政( 1916-1999年)，字兰斋曾是上海邮局的工作人员。 1979年，上海字型工厂为了填补新闻杂志活字排版不足行书体的空白色，委托全国的书法家进行试笔。 当时，有40多位书法家参加了竞争。 作品隐瞒作者姓名，广泛征求网民意见。 经过评定，任意行政行书《熔铸百家，妙成一体》一举中标。 从此，“任政体”在全国报纸和中央电视台被使用。 之后，作为“写作标准范本”进入全国规范的计算机词典，深入千万户。

现在，中文毛笔词典至少有30种以上。 任政首次开先河后，启功体、刘炳森所有者的书到现在的(徐)静蕾体都可以在电脑词典中找到。 到处都要注意学问，即使隐藏着也要赶上形势的迅速发展。

类似的例子还很多。 一方刻下的新魏体( 1950年以后正式发售)砚铭红线砚作为清朝文化财产被交易。 刻有刘墉[微博]诗句的文案笔筒，一定是刘墉用的笔筒？ 鉴定人如果没有深厚的复印书法基础，就不可避免地要引人注目。 因此，文案书法在文物鉴定中的作用常常很重要。 真伪之间，大多取决于这个文案的书法。 但是，中国有五千年的文明史，书法史也已有三千多年。 完全掌握不容易吗？ 我积累了几十年的经验和教训，总结了以下四点粗浅的意见，意在抛砖引玉，教同道。

求钱不求善。

西藏界知道:壶字高，砚铭珍。 所有的藏品最好都有钱，有钱比没钱更有利于考证和鉴定，更能体现藏品的文物价值和文化价值。 如果有金钱的知识，一定会用以文字为内容的书法来表现。 藏品的真伪和断代，也可以从这里得到。 但是，实际上，并不是所有的命名文化财产都是真实的。 很多旧东西进去后再放钱总是会迷惑很多专家。 所以，求真与伪相关的、求真是很重要的。 征真征假在这个文案书上。 就像刻有纪昀铭文的砚有不少一样，是否真的刻有纪晓岚的手印，值得调查。 首先，要弄清纪的书法风格，如果风格明显错误，可以一票否定。 笔迹和纪的书法如果一点也不差的话，值得怀疑。 恐怕是赝品，是从纪昀的书法作品中收集的字，非常真实。 因为，即使让纪晓岚重复写自己的字，也看起来不完全一样。 何况碑文是二次创作。 另外，竹木牙雕名人的刻金必须区分是人手工刻的还是电脑刻的。 后者的扫描式浓淡均匀。

书画的鉴定，只要是专家谁都知道，但模仿容易，模仿难。 因为每个人的气质和教养都反映在他的字里行间，一笔一画地反映出来。 有了上财，就要搞清楚作者和上财人的关系、友谊之深。 画家的名金不是不变的，很多时候每个时期签名都不一样。 只有掌握了那个法则，心里才会有数。 “没有什么不可思议的，是孤立的。 “我有一个证据。 ’今天，伪作水平更为高科技，电脑仿制的印章不再是难事，“双胞胎”书画更为常见。 完全一样，一点也不错的作品，一个是灯箱的制作，一个是旧的宣喷打，百倍放大镜下可以看到，高科技的半印刷品中添加墨水，印刷，最难鉴别，还必须结合萩录、材质等其他方面来决定

钱不求善。 文物中没有复制品名称的人也不少，必须从形制、纹饰、材质、包浆等方面综合考虑。 无名书画、古董杂货，本色陈旧，没钱也值得珍藏。 就像宋代的佚名绘画一样是例证。 有些古董商为了利润而驱动，添加名人的钱，有识之士认为旧商品是新的，不认识的人认为是忽略了，但是始作俑者经常变坏，在这个文案书法上露了马脚。 画得好，画面不漂亮，题干好，学问不漂亮。 因为冒牌货掉的穷人越多，金字越多，就越容易出错。 所以，对任何贫穷的画，都要特别小心。 原来一方清代的无边金是很好的旧印，偏偏雕刻吴昌硕边金，印风不同，拙劣的仿金，可见赝品。 缘分与印面不同，打磨也很麻烦。 所以，即使没有追求其善的钱，也要保持文化财产本来的样子。

二、风格分类、序列比对。

书画自古以来就是假灾区，特别是古书画。 去除无名小名头的书画名钱，附上中大名头的名钱，是画商的惯用手段。 但是风格必须相似，风格差异很大的东西，一眼就能看穿。 鉴定也是一样。 不管是书法还是绘画，首先时代风格是正确的。 风格不同。 一票否决。 当然，一位书画家人生各个时期的风格可能会有一些变化，但钢笔的习性不会轻易改变。 风格决定后也没什么变化。 然后，进入下一步，排列对照，慎重地进行识别。 我们来看看专家对黄庭坚《砥柱铭》的鉴定过程，就是这样。 首先弄清楚风格是否符合，然后根据作品的创作时间，找出作者和段子的作品。 当然，需要鉴定人员占有丰富的文献资料。 鉴定的这部作品放在这个期间。 如果这一年缺少作品的话，可以延长到前后一年，找到相似的作品，把它们排列起来进行对照。 道家风格的变化总是有渐进的过程，所以一年或几年内不会有很大的变化，即使字形不同，笔的习性也基本不变。 王羲之的《兰亭序》的20个“之”字形态各不相同，但仔细研究他点的笔还是一致的。 这个细微的差别，只有自己书画造诣很深的鉴定家才能明白，这是书画画家和书画评论家出身的鉴定家鉴定书画的特征。

三、掌握标准，鉴定笔迹

书画也好，陶瓷也好，只要有标准品和标准器，鉴定都比较容易。 可以鉴定的东西立在标准器上就对了。 高古的东西因为实物少，不仅缺少，而且孤证未立，所以争论很多。 所以要慎重，最好带着疑问等着考试，有标准品更容易做。 董其昌在彩色纸上写的作品，从他所有的画、起笔到运笔、藏锋、露锋、初次入纸下笔时的轻重、慢病、粗细、墨色浓淡变化，整个字的运笔过程和轨迹都很清晰。 只要仔细研究和把握各书画家的笔的优势和规律，将这个标准品输入脑海，之后就会遇见相关作品，心中有数。 公安部门的笔迹鉴定就是这样进行的。 将标准笔迹相关数据输入电脑鉴定机，与鉴定对象样本进行一致的重叠核对。 当然，需要标准品。 十多年前，舒同作品的真伪争论被笔迹鉴定。

四、简化复印件，仔细考证。

元代的金牌，为了“号”字的简体真伪，似乎失去了与这些文化财产的交往。 所以文案简化史需要知道。 看简化字不要以为是建国后的东西。 史实表明，中国文案的快速发展历来是与俗体并行的，民间通行的俗字一旦一步步确定，有时就会成为真体。 特别是在字体发生变化的王朝更为明显。 就像1965年郭沫若和高二适关于《兰亭辨》的书法史论公案一样。 汉时碑文都用所有者的书，这风影响晋，这是本体，但不能否认这没有晋时的行书。 其实，晋时有些简体字开始出现在石刻上。 就像《疯鹤铭》中的“仙”字一样。 之后，唐人在照经和碑文上看到了异体字、俗语、甚至错字。 书里特别多。 宋版本中也有(浙江刻本《重雕足本鉴戒录》等)。 这本书里出现了许多俗字。 体、乱、宝、国、弃、无、声、礼、数、灯、忻、断、迁、与、尽、楼、虫、献、炉、朴、学、举等。 之后原刻本中也有。 明初南京城墙的砖文看简体字越来越多了。 除上述简体字外，刘、窑、时、邹实、万、寿、庐、调、粮、砖、号等也有所增加。 清代出现了晋、岩、争、厘、杰、断、异、宁。 因此，必须慎重应对，不要出现与经典和书籍相似的简体字，轻易否定。 古代知识分子中，不少有炫博心理，喜欢写异体字，就像今天有些书法家喜欢写繁体字一样(港、澳、台除外)，意在卖学。 但是，各个时代都有这个时代的书风，也就是所谓的时代书风(包括印风)。 现代仿制品可谓充斥市场，屡见不鲜。 但是，书法的伪装没有达到乱真的水平，包括高仿品。 学了五年的画之后，虽然能画出像样的画，但是学了五年的书法，离写好字还很远，这一点是众所周知的。 所以，景德镇的绘画大师不少，书法大师极少，就算是珠山八友的名钱也不像。 我看着模仿者，模仿了几个名家的落款，都是一样的样子，尽是破绽。 现代书法家因为很少写繁体字，所以邋遢，别扭，笔顺错误。 现代人滑，心情浮躁，急功近利的心体现在书法上，硬笔重口味，字多齿舞爪，浅薄无疑。 所以，稍微有书法基础的鉴定家，一眼就能识别出来。

涉及书法鉴定的学问很广，有禁忌字、通俗字的识别、字体源流与沿革、中国书法史、印刷史、篆刻史等知识。 可以说，不认识古文大、小篆书，就不能分辨印章。 不懂草书，就很难收藏书画和书信。 包括瓷珠、其他，都可以推测出来。 总之，一言以蔽之，文案书法在收藏鉴定中的重要作用不言而喻。 有意深造的人从“小学”(文案学)开始也许是捷径。