宇宙激情的美国

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【引言】从表面上看，美国似乎非常尊重多元主义，但在处理对外关系时，它有一种根深蒂固的冲动，要把美国的制度和文化变成一种普遍的制度和文化。当宗教排他性和普遍情感在一些人中间发展到极端状态时，国家行为表现出对道德普遍主义的强烈崇拜，以及对适用于所有社会的政治制度和超越历史、种族和文化传统的普遍价值观的强烈信仰。 从表面上看，美国的知名品牌似乎非常尊重多元化，但在处理对外关系时，它们有一种将美国的制度和文化转变为一种普遍制度和文化的冲动。

美国人把良好的文化和制度推向自己的优势和救赎情结，这种情结深深植根于基督教的命运观。机构和文化的向外扩张通常被他们理解为上帝赋予他们的特殊使命。

基督教是一种带有强烈救赎情结的宗教。在圣经中，因为上帝爱每个人，他不想失去任何一只羔羊。100只羊羔中有一只不见了，上帝会找回来的。耶稣对他的门徒说，去把所有的人都当作我的门徒& hellip& hellip教他们服从我命令你做的一切。你是世界之光。你的光芒应该照耀在人们面前，让他们看到你的善行。这种拯救世界的使命感赋予美国人一种所谓的传教士精神。

海洋权利理论的创始人马汉(Mahan)一个世纪前说，基督教世界面临的重要任务是将许多古代外国文明融入他的思想和理念。美国人相信他们是指引世界走向正确的宗教和自由的灯塔，是世界的解放者和救世主。他们也相信他们有权力和责任去改变世界其他地方的行为。

正如克罗卡所说，美国的思想几乎完全基于自我发展的道德观念。他们相信美国例外论，并认为美国肩负着为民主树立榜样的特殊使命。一旦你认为美国就是世界，种族优越感就会出现。

对自己制度的道德自信使美国人把自由民主制度和观念视为终极的普遍制度，这是人类社会的普遍价值原则。基督教救世情结使他们有责任促进这一理想体系和价值观。因此，促进世界自由和民主，以美国模式改造世界，已经成为美国的一个重要目标。

罗斯福明确表示，民主将传播并取代其他统治人民的方法。肯尼迪充满激情地宣称:让每个国家都明白，无论它希望我们是幸运还是不幸，我们都将付出任何代价，承担任何沉重的负担，克服任何困难，支持任何朋友，反对任何敌人，以确保自由的存在和成功。里根还郑重承诺，美国将成为自由的典范和希望之光。2002年9月，布什政府发布的美国国家安全战略报告指出，必须利用这个国家的强大力量来促进有利于自由的力量平衡，以帮助世界变得不仅更安全，而且更美好。美国不断敦促世界其他国家遵循和遵循其制度和价值观，并试图同化或消除国际社会中的外来因素。

北京大学国际关系学院的王缉思教授也指出，以自由和权利为核心的意识形态是美国霸权的主要意识形态基础，而民主是这一高度统一的价值观的制度基础。在他们的对外行为中，他们将以美国民族主义的形式表现出来。

当宗教的排他性和普遍情感在一些人中间发展到极端状态时，国家的行为表现出对道德普遍主义的强烈崇拜，以及对被认为适用于所有社会的政治制度和超越历史、种族和文化传统的普遍价值观的强烈信仰。

这种宗教狂热反映在外交战略目标上，这就是美国前国务卿赖斯所说的:支持民主，结束暴政，把世界上所有的国家都变成像美国这样的民主国家。

里根曾威胁说:我们无权推翻一个民主国家，但我们有权推翻一个不民主的国家。

在她担任国务卿期间，奥尔布赖特宣布民主是为她指明道路的北极星，并邀请世界上所有民主国家于2000年6月聚集在华沙。与此同时，不愿或无法向民主规则过渡的国家正面临孤立和制裁，甚至是美国的炸弹和军队。

乔治·布什曾宣称美国的国家安全战略建立在两大支柱之上:第一是促进自由、正义和人类尊严，即努力结束暴政，促进有效的民主和扩大繁荣；第二根是通过生长& lsquo民主社会迎接我们时代的挑战；终结世界暴政的最终目标是美国的政策& hellip& hellip我们政治家的目标是帮助创造一个民主和治理良好的世界。乔治·w·布什把夏兰斯基的《论民主:自由政府中暴政和恐怖的力量》一书视为他的精神基因和哲学，并称之为他外交政策的意识形态基础。这本书的核心思想是:自由有巨大的力量，可以把所有专制社会变成自由社会；只有自由的社会才能实现民主，只有民主的国家才能维护和平。以美国为首的西方国家应该把实现自由和民主作为其外交政策的首要目标。

美国人以救助者的心态迫使其他国家选择民主和自由制度。他们从未停下来认真询问这些国家是否需要这些东西。美国人相信他们的价值观是最道德和最有效的。如果他们不坚持要求这些国家选择以这些价值观为指导的政治体系，他们在道德上是不负责任的。这种可以称为美帝国主义和教士原则的混合的思维方式，不仅把自己的价值观和制度强加给其他社会，而且在一定程度上给美国人以宗教意义上的道德满足。

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