“全国政协委员陈醉：美丽 不再遮遮掩掩”

本篇文章4003字，读完约10分钟

本报1997年3月22日刊登了《模特市场谁来规范》，指出模特市场上形成的标志是模特代理企业的出现，是社会主义市场经济的结果。 但是，我国模式市场已经形成，规范模式市场的法制建设还处于模糊状态。 本报记者朱婷摄影

爱美之心，人也有。 但是，在不远的时代，“美”，特别是外在美、体美，是不可随便说话的“禁忌”。 因此，1985年新中国第一次选美比赛将在广州举行，其带来的轰动，可想而知。 但是，随着物质的丰富和思想的解放，中国人进入了重视“心灵的美丽”，欣赏外在风华的时代。

美是禁忌

20世纪80年代，《中青电影》杂志很流行，作为封面经常刊登美女明星。 但是，并不是所有人都能接受这个表达。 当时，妇联干部写信给编辑部，指责杂志社“侮辱”妇女。 “不能用女英雄代替美女吗？ 为什么不刊登卓越工人、农民或在工作中做出特殊贡献的女性的照片呢？ ”。

在这样的环境中，发生了两个看似无关的事件，但有两个不可分割的联系。

一是1985年初，广州团市委为了配合“两个文明建设”和“五讲四美三热恋”活动，策划了选美比赛——“首届羊城青春美大赛”。 这是新中国第一次选美比赛！

之后，从照片上看，当时的选手们穿着比较朴素，但当时却是最时髦的服装:合体的风衣、流行卷发……按照今天人们的设想，首次公开了选美比赛，在报纸上必定爆烈。 虽然当时这场比赛在广州影响不大，《羊城晚报》只是“羊城青年青春美选结束，10名男女夺冠”的新闻结束了这场活动的报道，但香港媒体和外国媒体却很热闹。

一位女运动员在回答“中国改革开放这么多年，广州青年的生活发生了什么变化”时表示，广州青年的夜生活越来越丰富，说明夜生活的意思是“去夜校去图书馆和电影院”。 香港媒体以“准先生说喜欢夜生活”为标题，报道了当时的决赛现场，选手们的照片也刊登在醒目的位置上。

另一件事是1987年中国文联出版企业出版了《大逆不道》一书。 《裸体艺术论》。 封面、断臂维纳斯像的旁边，有刘海栗手写的“裸体艺术论”的大字。 横空生的这本书，震惊文坛，迷醉陈，42岁的中国艺术研究院学者一夜成名。

“长久以来，美是禁忌的。 不要夸奖女孩子漂亮。 不能夸奖女性的性感。 这被认为是流氓。 ”。 几十年后，想起那个难忘的时代，陈醉不禁感慨。

1964年，陈醉毕业于上海戏剧学院舞台美术系。 1978年，他进入中国艺术研究院学习美术理论，成为恢复招生后的第一个研究生。 艺术专家天生对美的敏感。 当时的街道上人们的服装，以黑白灰为主，无论男女，一律穿着宽松肥大的裤子。 强调性别特征，穿着讲究，意味着与主流审美的背离，社会崇尚“铁娘子”这一女性形象。

1981年，陈醉写硕士论文时，他研究“形式美”，但也谈不上当时的“形式美”，并以此为主题，反复写论文“论形式感”。 当时，这是绝对的“禁区”。

翻开《欧洲艺术史》，随处可见人的裸体。 我国以前流传下来的文化艺术中没有裸体艺术的复制品。 像维纳斯和大卫这样的西方艺术史经典作品在中国鲜为人知。 正视自己的身体，享受人体的美丽，不是羞耻的事件。 ”。 陈醉决定出书，填补这个空对白。 这就是写《裸体艺术论》的初步构想。

陈醉的导师和同学们觉得这个构想“疯狂”，建议“做稳定的选题，不要影响你”。 喝得烂醉的自己其实也有担心的地方。 但是，他明显感到，心中有一股尖锐的空气推着他前进。 “并不是这样抓住了我。 ”。 但是，他真正担心的是能不能写出来，以及写完后出版社是否敢出。

当时的中国艺术研究院，在陈醉看来，简直就是“中国最好的地方”。 在这里，大家每天考虑的是最大限度地发挥自己可能性的方法。 “毕竟无聊了10多年，谁都想发出自己的声音。”

陈醉埋头于资料，日夜埋头写着，时代也在争论中前进。

广州的那场选美比赛，初赛后突然遭到谴责，诉讼一直打到北京。 反对者的观点是肯定的，认为在广州举行选美是资产阶级自由化，只讲服装，不要艰苦奋斗。

在当时的时代环境下，这种批评给主办者带来的压力很大。 这场选美结束后的第二天，广州团市委领导拿着选美现场录像向有关部门进行了讨论，证明了比赛前后的经过。 他们也表达了自己的意思，希望改革开放的步骤，不要让青年们受到自己比赛的影响。

然后，由于争论，给这次选美染上了神秘的颜色，街道上的故事沸沸扬扬。 在不知不觉中引起了人们对“美”的关注和讨论。

改名为“模特”、“演员”

对于初期抱着琵琶半遮面的选美比赛，许多中国人对人体美的直观认识，最初是从模型开始的。

从艺能几十年开始，陈醉就和“模特”这个职业结下了不解之缘。 “新中国最初没有‘模特’，改革开放后，美术学院开始公开招募模特。 ”。 陈醉告诉记者，新中国成立之初，由于特定的体制和路线，裸体艺术的创作方式被禁止，被分类为黄色等，即使是世界名画也不能在国内刊物上发表。 在美术学院，由于教育的需要，有专业的人体模特，被称为“模特工”，和其他员工一样，在职场领工资。 人体模型的描绘被严格控制在画室内，作品决不能出现在社会上。

1979年，法国服装设计大师皮尔·卡丹应邀访华，并在北京民族文化宫举办服装观摩会。 在临时组装的t舞台上，皮尔·卡丹带来的8名法国模特和4名日本模特，穿着耸肩裙子放松的高美女，以及在舞台下穿着蓝灰色制服屏住呼吸的观众，成为了强烈的目标。 金发美女向观众停下来时，突然兴高采烈地掀开衣领的裙子时，观众竟然像巨浪一样拍打着，身体一齐向后倒下。 这一幕，刷新了青岛新闻网社记者李稳的记忆。

皮尔·卡丹拉了起来，在中国也成立了自己的模特队。 1981年10月，经过几个月的专业培训，改革开放后，中国第一批模特在北京酒店上台。

但是，对于西方惯用的、中国人没有接触过的“模特”一词，高级领导人提出“模特”是外国的称呼，是有点粗俗的爱好。 “模特”被改名为“时装演员”。 在当时的中国，“时装秀”只是“内部公演”的部分，实施着不报道、不拍照、不录像的3个政策。

当时人们对美的追求，只能掩盖。 美丽的少女在花棉袄外面穿朴素的衬衫，故意缩短衬衫，露出棉袄的蕾丝。 “有人批评这是资产阶级报纸上喝醉的生活习惯，‘模特’的魅力迷倒了许多美男美女，在心中也植入了‘模特’的梦想。 ”陈醉说。

1987年，陈醉呕心沥血的作品《裸体艺术论》出版。 考虑到当时工人的工资在30元以上，一本书8元，只能说是“昂贵”。 但是，即便如此，也无法阻止人们买这本书的欲望。 仅1988年，这本书就连续三次增印，累计销售20万册。

对学术界来说，人体研究即将进入艺术殿堂，“其价值不仅限于人体艺术创作和相应的研究行业”、“对现代美术史乃至文化史有特殊意义”……国内主流媒体纷纷推荐，被国外媒体视为“中国改革开放是学术行业的象征”

在争论中，社会气氛趋于宽松:街头开始流行红裙子，蟾蜍、小号崛起，年轻人不再把身体藏在宽松的衣服里，而是以个性的服装，表达着对美的向往，释放着爱美的本能。 各种各样的选美、模特大赛也在尝试中。

但是，变动、尝试，还是需要时间的检查。

1988年的北京，活跃的人群策划了“首届北京女子青春风采大奖赛”，参加者为17~27岁，居住在北京市的女青年，设置了“青春活力”、“聪明灵秀”、“高雅端庄”、“娇美美丽”四大大奖，其中最为优秀。 但是，迫于各种压力，在进入决赛之前，比赛没有生病就结束了。

1993年，当时的全国妇联领导人在接受《中国妇女新闻》记者采访时表示，全国妇联对选美比赛的态度是:不赞成、不提倡、不组织、不参加。 “这种(选美比赛的)活动容易对青少年女性产生误解……这使得女孩子越来越观察自己的外貌，从小热衷美容、减肥，却忽视了内在修养和真正天赋的实学。 ”。

追求美是社会的常态

随着时间的推移，人们对选美比赛的偏见和争论逐渐消除了。 借助中青媒体，选美抹去了最初神秘的色彩，人们可以在家里的电视机前看到选手们的风采。 在娱乐不发达的时代，看选美比赛的电视转播，是一次愉快的视觉盛宴。 选手们的一颦一笑、化妆服装，被所有人称赞，成为了爱美者竞相模仿的对象。

1999年，陈醉应邀担任新丝路模特大赛决赛评委。 1989年在广州开始的新航线模型大赛，从创立之初就备受瞩目。 这场比赛逐渐迅速发展成为中国时尚界和社会各界公认规模最大、影响力最大、拥有无数梦想的少男少女成为超模的摇篮。 陈醉相继担任了三次评委，他感受到了整个社会对美的关注和热情。

人体模型最初不被社会所接受，早期参与者有“献身艺术”的领导社会潮流的使命感，但在现在，它已经是司空习惯的职业。 欣赏美、谈论美、追求美是社会的常态，“性感”也成为了人们常说的话。 陈醉的《裸体艺术论》前后再版了6次，至今仍很受欢迎。 在信息发达的今天，人们对图书的复制品和插图没有强烈的窥探欲望，可以用更和平合理的视角来看待其中的观点。

如果说陈醉看，改革开放初期的选美比赛，是人们解放思想的标志，意味着对旧思想观念的宣战，那么随着市场经济的迅速发展，选美比赛将更加与商业挂钩，中国对国际社会更加开放，美丽的面孔背后，社会将迅速

马艳丽、姜培琳、张梓琳……这些从国内选美比赛中脱颖而出的丽人，以慷慨自信的姿态，踏上国际t台，传播东方之美，展现着中国文化的软实力。 美丽的容貌随处可见，大家的审美也更加多样化。 “人们物质水平的提高，对美的向往和苛刻，是追求生活质量的象征。”

“改革开放的成果成千上万，每个人的经验不同，心情也不同。 但是，有些是共通的。 那就是，很多事件从无到有，甚至由于禁飞区被突破，出现了很多新的东西，变得爆炸性了。 新的理想、新的行动像大潮一样冲击着旧日的堤坝，洗涤着人们的心灵”陈醉说，选美比赛是新事物的代表之一。 改革开放的成果反映在文化艺术上，最根本的是解放人的天性，解放人的能量，使之更具有尊严和价值。 “这是最大的温暖和尊重”。