“翠石瘗玉展告诉你大唐的女人们怎么生活”

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资料来源:雅昌艺术网

唐代是中国历史上最具活力的自信和天真的时期，史学家们也称之为中国的“青春期”。 那个时代的女性可以穿性感的衣服，打扮男装，打马球，从政治上成为国家的君或重臣。 例如，人们感兴趣的是天上女王和上官的委婉子。 但是，唐代的女性们的地位真的很高吗？ 她们普遍的生活状态怎么样？ 她们的碑文透露这些消息。

由西安交通大学博物馆主办，西安碑林博物馆、大唐西市博物馆、西安工业大学中国书法学院、西京大学公共艺术教育中心、西安交通大学人文社会科学学院协办的“翠石盟玉——唐代女性碑林拓本展”于5月1日——11日开幕，展览持续到5月30日。

策划:赵大良，总顾问:钟明善，学术支持:吴振锋，陈根远，学术顾问:李慧，薛养贤，杨锁强学术指导:刘天琪，马国良，白林坡，策展人:孙琪。

据说这是国内第一个以女性为主题的碑展开。

“历史和艺术的双重叙述”

此次展览收到知名书法家和收藏家钟明善捐赠西安交通大学博物馆230余方碑文，整理女墓主碑文拓，西安碑文博物馆、大唐西市博物馆、西安工业大学中国书法学院、西京学院公共艺术教育中心馆藏，以及个人藏拓批量供应展，为唐代史料和艺术价值 通过碑文复制品的生死关怀，再现了历史的兴衰和人事代谢。 另一面的墓志也是书法艺术作品，藉此窥视，唐朝时期书风的发端、盛行、余韵脉络也很大。 这次展览是对历史和艺术的双重记述，也是西安交通大学历史人文学科内涵建构的尝试。

展示着被称为唐代“巾帼宰相”的上官婉儿的墓志。 玉真公主书丹的金仙公主墓志唐代着名学者韦述正在写文章。 着名书法家韩选木书丹的唐寿光公主墓志、唐代着名书法家韩选木楷书的南川县主墓志、唐代着名诗人韦应物撰写夫人的苹果墓志、唐真卿祖母殷懿姬墓志等40套。 此外，交大博物馆收藏的唐永泰宫线还描绘了拓本、唐仕女俑、唐三彩盒、唐双麒麟纹铜镜等唐代女性相关文物艺术品，期望从各个角度立体解读唐代女性的生命历史。

世界是她们的吗？

展示者孙琪从年开始整理著名书法家、收藏家钟明善捐赠博物馆的数百份墓志，包括各墓志主人的名字、生卒年、家世、志文书法等新闻。 ？ ？ 她发现这些墓志中有多个女墓主——墓志。 研究释之余对那个时代的女性的生活抱有很多好奇心。 “我想知道吗？ ？ 很像吗？ ？ 我们今天理解的是？ ？ 唐代？ ？ 女性的社会地位很高，是那个时代对女性的主流认识。 在整理中，大部分墓志上都发现了皇族后妃到一般官场家庭的女性，志文有没有对其进行描述？ ？ 服从吗？ ？ 当时的社会？ ？ 对女性的要求多为“淑德柔仁、睦处六姻”，反映了社会对女性的理性要求。 ”。 墓志的文体没有特别多的感情色彩，正如女性的行迹、德行的记述中所见，她们在家庭和社会上仍然处于从属地位，有时涉及才能。 如果有两个墓志的话，说明志主入侵了音律，女红。 另外，关于在佛法、道门方面精益求精，以及寡妇的女性是如何教孩子工作的。 我发现其中也有不少是自己丈夫写的女性墓志志文。 另外，从这些墓志铭文中还可以看出，在古代女性结婚时，家世和出身很重要，总是可以追溯到几代人身上，在没有谋生机会的过去，女性的家世是最大的嫁妆。

目前，国内碑帖展风起云涌，西安的特点更不用说了，“这个展览会？ ？ 这次展览会的学术支持、碑文博物馆研究员陈根远说:“这是以女性碑文为中心首次制作的展览会，这个观点并不珍贵。” “展览会给了我们一个接近历史的历史机会。 ？ 描绘唐代女性的基本生活状态，如结婚年龄、死亡年龄阶段等。 这些女人有墓志。 丈夫的贵妻荣还是母亲的孩子贵？ 我们可以大致概括唐代妇女生活的一点指标。 ”。

另外，这次展览会的一大特色是对各自展示的拓本的志文书法艺术进行了简要的叙述。 为了通过这次展览直观地展现和整理唐代书法的面貌。

有趣的是，展览会上有一个关于“女冠”的板块，是指去道观修行的女性。 唐时虽然比其他朝代有开放宽松的思想环境，但女性仍然不能获得与男性同等的地位，而在道教中，这种男女之间的差异被掩盖了。 唐代公主入道之风盛行，公主们入道后开放的生活、修进真成仙理想的实现，成为了女性们羡慕和追求的目标，而女性入道恰恰是高雅脱俗的行为。 一点点贵族医生家的小姐也纷纷效仿，开始信仰道教修行，这种自上而下的影响逐渐发展到民间，唐朝女性的入道行为不仅是一件平常的事，也是一种时尚，是当时摆脱家庭和社会束缚的重要方法。 唐朝经济的繁荣、思想的活跃、道教教义的启发，促进了女性内心女性意识的觉醒，特别是任何文化、素质都很高的女性。 她们的出路在于重建自己的精神家园。 这种超脱尘世和卓绝，不仅是道教所追求的清雅情趣，也是女性追求内心自由的自然反映。 展玉真公主碑拓认为，写书的人是其妹妹金仙公主，她们共同拥有入道观是代表。 展示的所有女性墓志的标记都是男性，这位是这次展览会上唯一为女性写的墓志。

无论爱情发生在哪个时代，展览会上特别动人的墓志都是诗人韦应物为亡妻写的墓志:众望昏门，寒席无主，手泽衣厌，还懂人生，香奕粉囊，还放地方，用百物，不复返 》文案中揭示的真相时隔一千多年依然感人。

她们的温度:重点是解读展品

碑刻兴盛于宋代，从此作为金石学最重要的部分，成为中国学术的核心之一。 长安是唐代的帝都，碑刻的学术性和艺术性，是秦至唐最鼎盛的时间，可以说被称为碑刻时代。

这次展览会很有学术性。 穿越到1400年前，可以了解那个时代住在这个城市的女性生活的几个方面。 可以感受到历史的温度，感觉我们和大唐帝国有直接的关系。

雅昌艺术网从近50套拓本中，选出十几件进行解读。

有唐代“巾帼相”之称的上官婉儿墓志

上官婉儿是传说，她打量天下几十年，是历史上的大才女，死于宫廷政乱。 《上官婉儿墓志》全称《大唐已故婕妤上官氏墓志铭并序》。 唐景云元年( 710 ) 8月24日，葬于雍州咸阳县茂道乡洪渎原。 志石和志盖纵横都是74厘米。 志题铭:《大唐已故昭容上官氏铭》，篆书写道。 年在西安市咸阳渭城区北杜镇邓村出土。 现陕西省考古研究院。

墓志文辞典雅，书法边严和平，笔法精湛。 文和书法都是优秀的作品，值得上官昭容的地位和才能。

唐颜真卿曾祖母殷懿公主的墓志

殷懿姬是颜真卿的曾祖母，30岁时病逝，生下了昭甫、敬仲两个儿子。 昭甫的次子惟贞是颜真卿的父亲。

《殷懿姬墓志》，全名《大唐已故奎州都督府长史颜府君夫人殷氏墓志铭并序》。 志盖纵横均为47厘米，标题:大唐已故允知事史颜府君夫人殷氏墓志。 篆书。 志长宽平均44厘米。 志文楷书22行，满行22字。 志贞观6年( 632岁) 11月21日睡觉，在首都通化里第去世，埋葬在万年县杜陵原。

志盖是小篆字体，志文楷书参隶意，秀丽典雅，烧结体宽敞，精巧中见大气。 成为唐楷法帖的典范。

唐代着名学者韦为文，着名书法家韩选木书丹寿光公主墓志。

寿光公主是唐玄宗李隆基的第二十二个女儿，开元十四年( 726岁)出生，天宝九年( 750岁)，享年25岁。 寿光的母亲是唐玄宗的才人赵氏，后来奉诏出家，去世后公主因过于悲伤而又去世了。 寿光公主从小接受良好的教育，而且性格柔顺端正。 天宝5年21岁结婚。 为太原郭液，出身太原郡望大家庭，公主去世时，官担任秘书监(来自三品)。 寿光公主去世时，儿子只有三岁。

《寿光公主墓志》，全名《大唐已故寿光公主墓志铭并序》。 志和志石都宽90厘米。 志题铭:《大唐已故寿光公主墓志》，所有者本三行。 在四边装饰线上刻上祥云纹，在四刹装饰线上刻上朱雀、玄武、青龙、白虎的四神图案。 志文所有者书27行，满行35字。 四侧线刻上十二生肖，顺时针排列，在兽首人身上，递给宽衣领的袖子，手拿笏版，采取失踪坐姿。

志文书964字，其文简洁优美，其书端正安静，不失灵动，堪称文书好作品。

另一方面王立墓志认为，《寿光公主墓志》的书文是唐代大家的手笔，志文修正史的不足，具有史料价值和书法价值。

玉真公主书丹的金仙公主墓志

金仙女是唐睿宗(李旦)第八女，玄宗李隆基的亲妹妹。 金仙女崇奉道教于太极元年( 712 )与玉真公主一起出家为神父，于开元二十二年去世。 四十四岁，敕令埋葬在桥陵。

《金仙公主墓志》，全名《大唐已故金仙长公主志石铭并序》。 志石长，宽各120厘米。 志文楷书33行，各行32字。 徐乔奉敕写文章。 志现藏陕西蒲城博物馆。

此志在其去世后，由妹妹玉真公主所写，字端丽，笔法严谨，点画圆润，结字方正正，字间距宽，安静安静，洋溢着不吃人间烟火的仙风和逸气。

唐代着名书法家韩选木楷书的南川县主墓志

南川县主是唐玄宗李隆基的四男棣王李瑙的五女，天宝11年( 752岁) 11月3日，终于在兴宁里十王院被安葬18岁，11月23日，京兆府咸宁县白鹿原。

《南川县主墓志》、全名《大唐赠南川县主墓志铭并序》、唐天宝11年( 752岁)时，太子侍读了赵楚宾撰、太子及各王侍书汉选木楷书。 呈志正方向，一边61厘米，正文21行，满行23字。

书汉选木，为唐代着名文学家韩愈叔叔，关至右散骑常侍、礼部尚书、太子太保、集贤院学士副知院士等。 《南川县主墓志》是极其有限的楷书作品之一。

唐代着名文学家贺知章笔下的王内则墓志

志主的丈夫是唐玄宗的叔叔窦希琏。 志主开元15年( 727年)在东都洛阳去世，享年49岁，同年3月29日安葬长安。 墓志文由唐代著名文学家贺知章撰写，贺讲述散文，充分体现了骈体文章的特点。

这书法雍容华贵，俊茂严谨，代表了玄宗时期唐朝隶书的华彩和风格。

唐代着名诗人韦应物为其夫人写文章写书的原苹果墓志

这是展览中最动人的东西，诗人对亡妻的爱情是用一流的文采和一流的书法写成的，字里行间的真实超越了时空，让人感慨爱情无论在哪个时代都是高贵伟大的。

《原苹果墓志》，全名《已故夫人河南元氏墓志铭》。 志盖长43厘米，宽45厘米。 四刹装饰着宝相纹，楷书题铭:大唐已故原夫人墓志铭。 志长平均宽60厘米，四方装饰卷云纹。 楷书27行，满行27字。 志石于2007年在长安区少陵原出土，唐代著名诗人韦应物为其夫人写文章写书。

志元苹果，字佛力，南朝十六国时期鲜卑贵族之后。 16岁嫁给韦应物，36岁去世。 韦应物，京兆万年县杜陵人，苏州刺史，唐大历年著名诗人。 此方墓志是韦应物传世唯一的书法作品，是其“才”、“情”、“技”自然出现的佳作。

西晋入华的粟特人后裔康敦墓志

《康敦墓志》、全名《大唐已故处士安公康夫人墓志》、志石长宽均为50厘米。 志文楷书共23行，满行23字。

志文说，康敦是为西晋进入中国的粟特人的后代，与一生未入籍的丈夫粟特人安公一样是虔诚的佛教信徒，接受汉地以前流传下来的伦理和价值观。 丈夫死于仪凤3年( 676年)，康敦寡妇10年，唐垂拱2年( 686年)死于东都洛阳旗亭。 垂拱3年( 677 ) 2月15日，被合葬在北印山平原。 该方墓志是研究中古时期洛阳城市和入华粟特人汉化的重要资料。

那个书法工谨严消瘦，舒展秀神清，寓居北碑遗风。

唐高宗保姆卢丛壁的墓志

高宗的保姆也来自高门，是卢氏字丛壁、范阳卢氏的子孙。

《卢丛壁墓志》，全名《大唐已故燕国夫人卢氏墓志铭并序》。 志盖纵横平均67厘米，题名

4行。 篆书。 志长宽平均87厘米。 志文楷书36行，满行37字。

志文书法是典型的初唐书风，是唐楷书的典范。 那本书笔挺，很优秀。

唐睿宗贤妃王芳媚墓志

唐与宗王贤妃:王芳媚，太原祁宁(今山西冀宁)人，6岁能背诵诗，12岁通晓女则，光宅元年终于被淑选为安国相王德妃，唐隆元年成为睿宗正位，册为贤妃。 天宝4年( 745岁)八月薰，陪葬于桥陵，七十三岁。

《王芳媚墓志》，全名《大唐睿宗大圣真皇帝贤妃王氏墓志铭并序》。 石正方，边长七十三厘米，志文31行，满行3 2字，楷书。 王澈写文章。 志石于1974年在陕西蒲城县桥陵、石藏蒲城县博物馆出土。

志主此志字体秀丽典雅，笔力壮健，道秀多姿，是盛唐楷书的佳作。

太宗贤妃徐惠的母亲姜化墓志

这个女性77岁去世，也是高龄。

《姜化墓志》，全名《先太夫人姜氏金城郡夫人神寿堂铭序》。 志主唐仪凤元年( 676 ) 11月11日薮，调露元年( 679 ) 10月14日埋葬在少陵原。

此书法清朗秀力，深富虞神楚貌，隶书笔画庞杂，意境高古，是唐代楷书的典范。

玄宗年轻时在后宫中地位很高，后入道观的杨淑妃——杨真一墓志

这位淑妃是传奇，地位仅次于皇后和贵妃。 据说她就像玄宗身边安排的眼线，玄宗即位的2月以后，进入淑妃平公主之乱后，开始整修后宫，选择宫隶籍入籍玉真观。 五岁就去世了。

《杨真一墓志》，全名《唐故淑妃玉真观女神父杨尊师墓志铭并序》。 志长61厘米宽。 志文行书26行，满行27字。

玉真观位于辅助兴坊西南角，是长安地位最明显的女性冠观之一。 张籍《玉真观》诗也云:“台殿曾经是贵主的家，春风吹尽了竹子的窗纱。 院子里的小仙女修了香火，不允许闲人看花。 ”。

比丘尼法恩碑

法师名叫法琬，俗姓李，陇西狄道人(今甘肃临洮)，中宗皇帝三从姑，太祖景皇帝的原孙女，隋故吴国公尉迟纲的孙女。 法琬在褒义寺出家，仅13岁49岁就去世了。 这座碑是侄女比丘尼仙悟迦毘等人建造的。

“法恩碑”，全名“大唐□□寺故比丘尼法恩法师碑”。 唐景龙3年( 709 ) 5月刻。 碑额篆书题铭《大唐已故比丘尼法恩碑》。 沙门远写文章，彭城刘钦旦写正楷。 蟠首方字，碑边刻枝蔓草纹。 碑身高180厘米，宽70厘米。 楷书30行，满行54字。 清初进入西安碑林。

这座碑书法雄浑秀丽，结构坚固，气格庄严。 初具唐楷法度。

展示越来越多的是能够体现普通唐代女性生活状态的中小等级官员家庭妇女，她们按照社会限定的行为规范行事，家庭是其首要的生活行业和活动场所，她们的墓志也是一定历史时期社会制度的产物。 像生前的《孝敬柔、守妇之道》的《永定墓志》、《侍亲至孝》、《淑德柔仁》一样，经常演唱《金刚、金光明、维摩经》的《杜盛墓志》。

多么美丽的女人，通过墓志，留在了时间里。

展示日期: 5月1日--5月30日。

展示地点:西安交大博物馆

开馆时间:周一至周六，上午9点--12点，下午1点--5点。