“易烊千玺守护上博大克鼎：290字铭文的文物记忆”

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向导:大波密密麻麻的弹幕攻击了你，看到《国家宝藏》的屏幕了吗？ 请回想一下。 易烊千玺访问上博馆时，展览量激增。 本周《国家宝藏》第七期，上博馆在近102万件藏书文物中推荐的国宝3件为大克鼎、商鞅方升和朱克柔缇丝《莲塘乳鸭图》，易烊千玺、黄磊、那英分别担任国宝家长，与国宝“共享记忆”。

[“秦始皇”黄磊:延续商鞅方升的计量标准]

说到商鞅方升，想到“商鞅变法”，是迄今为止商鞅变法“废井田、重农桑、统一测量的实施和县制的建立”等改革的唯一实物例证。 作为战国时期秦的标准计量器，具有极高的史料价值。

这件方升是商鞅担任“大良造”时发行的标准量器，200毫升的容积是商鞅统一量衡规定的标准“1升”。 小器物包括两个铭文，讲述了两个不稳定期间跨度100多年的两件事，这个跨度期间正好是战国群雄一统天下的历史。

第一段铭文:“十八年，齐遣勋爵大夫众来招聘，冬十二月乙酉、大良造霸、墙积十六尊(寸)五分尊(寸)壹升。”

第二段铭文:“二十六年，皇帝尽世界诸侯，兼黔首大安，与皇帝立号，敕令丞相状，缁，法测不疑者，皆明壹。”

据上博馆长杨志刚介绍，最早的碑文是公元前344年，战国时期秦国君秦孝公期间，大致的复制品是关于商鞅变法和统一度量衡的。 第二段碑文为秦始皇26年(公元前221年)，这一时期的秦始皇已经兼并天下，被称为“始皇”，但按照商鞅制定的制度和标准统一了全国度量衡。

在《前世传奇》剧场中，黄磊没有将商鞅方升作为首要剧情，而是选择了引进战国末期燕国琴师的高渐离。 “谁把变法做到了最后”这句话表明，商鞅方升实施100年间，大秦百姓遵守统一法，遵守执法法，全国齐心协力落实改革全国的决心，随后取得了车同文、中华民族真正意义上的大一统。

所以，方升虽小，背后却有秦国延续百年的强国策略。

“朱克柔”那英:志要缀出其他不同的“莲塘乳鸭图”

《莲塘乳鸭图》是南宋朱克柔的传世之作。 朱刚，字克柔，女，华亭县(今上海松江)人，她因丝绸作品而闻名。 这部作品采用了蚕丝工艺，宽度巨大。 彩色纬线编织精细，通经回纬，缝线线条均匀、清晰，是现存宋代蚕丝绘画传世作品中的优秀作品。

“绾”是动词，在画面不同的颜色交替处、纹的边界有雕刻的效果，这就是蚕丝名的由来。 使用画中的“通经断纬”技术，无论正面还是背面，都能看到盛开的莲花拥抱池塘的春水。 图中的鸭子、鸭子、白鹭、漂浮在水面上的昆虫成双成对，有着湿漉漉的美丽意义。

在《前世传奇》剧场中，那英饰演的朱刚(朱克柔饰)一生的愿望是作品《打动天下人的心》。 她的作品色彩典雅，线条精粹，有春夏池自然的生趣，仿佛是庭院风格。

上博馆长杨志刚介绍说，这部蚕丝作品问世，至少离不开两个社会背景，首先与当时相当成熟的蚕丝制作工艺有关。 第二，当时社会的费用和审美的导向是分不开的，“当时的社会追求生活的艺术化和艺术的生活化”。

该作品对光照和保存环境要求极高，从南宋开始完全可以保存，很可能作品刚完成就已裱好，当时和之后的历代收藏者对其保存环境进行了防潮、防霉变、虫害等解决。

但仔细一提，作品中翠鸟、燕子、蜻蜓是单独的，据专家们推测，上博馆中收藏的这部作品可能不是完美的丝绸作品，而是从原创中剪下的部分。

[易烊千玺用“礼”讲述治国:出土两次的大克鼎]

大克鼎来自西周晚期，周代时在祭祀中鼎盛牛羊猪肉作为祭品，逐渐鼎成为国家重器，成为王权、统治权的象征。

大克鼎于清光绪年间从陕西扶风县埋藏出土，出土的是小克鼎( 7个一组的鼎)、钟表等器，现分散于世界各地。

作为上博馆镇馆之宝之一，大克鼎是青铜转型期的典型代表，清朝末年与大盂鼎、毛公鼎并称“海内三宝”。 墙内有290字铭文，鼎的主人是西周的食夫(宫廷厨师长)，名叫“克”，铭文为克爷爷功绩的追记，以及周王送给克的礼物记载，分为恩赐礼服、大量土地、人民两部分。

因为当时只有诸侯才能享用七鼎，所以可以确定这位名叫克的用餐者，是当时非常受周王重用，一时重臣。 在易烊千玺饰演的《前世传说》中，克还讲述了不用一兵一卒，只靠“一块牺牲肉”平定内乱的故事。

湖北省博物馆长方勤说，大克鼎的碑文为研究西周历史提供了极其重要的依据。 其铭文中记载的周王对克的报酬，也为研究西周土地制度和法规提供了宝贵的史料。

这些铭文书法的笔迹很有规律，在清末受到很大的尊敬，也影响了后来的书法篆刻艺术。

这个大克鼎出土过两次，其中需要提到两位重要人物潘祖荫和潘达于。

吴湖帆的岳父潘祖荫是清代著名的金石收藏大家，左宗棠得了大盂鼎后相送，感谢其救亡之恩。 大克鼎在清光绪年间首次出土后，潘祖荫成为其主人。 然后，盂兰盆节、大克鼎这两个周王朝最大的青铜器聚集在潘府，成为当时都城的一大信息。

战争中，曾经的大家庭大门凋零，保卫大克鼎的重任落在年轻女性身上。 她是面包们。 潘达用一生的经验完成了祖先交给她的唯一的事，很看好这些文物。

抗战时期，潘达向家人和两个木匠师傅求助，连夜将克鼎、盂鼎和青铜器的箱子埋在屋子下面，将书画和小古董的三十几箱藏在房间里。 苏州城沦陷后，她的家先后闯入7次日本强盗，多次搜查，结果财产什物丢失，除了埋在地下的这些文物外，其他都不见了。 抗战胜利后，潘达把它们藏在一个房间里，用旧家具盖垃圾，放家里扎钉子，住人不走，直到解放后。

1951年7月，移居上海的潘达来信表示，希望将盂兰盆节和大克鼎捐赠给国家，并从文化部收到奖状。 这张奖状是潘老卧室，一张是50年的。

1952年，上博馆开馆，二鼎如愿入馆。 1959年，中国历史博物馆(现中国国家博物馆)开馆，盂兰盆节等125件珍贵文物申请北上，2个巨大鼎来自这个城市的一方。

资料来源:雅昌艺术网