“珍贵！明代高僧、堪舆大师如玉彻莹手迹被发现”

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在中国古代传下来的文化中，卡姆登学可以说是一种历史悠久，民间流传的自然文化现象。 《史记》将卡姆家和五行家并行，本来有仰望天象、俯瞰地理的意思，后世专门看风水的人称为“卡姆家”，人们也习惯性地称为“风水”。 一般风水师也兼具占卜、看相、择日等技艺，但一些道士、庙会、中医等也可能偶尔在风水露营。 史料记载，卡姆舆名著《蓝囊经》是秦末汉早期“黄石公”的作品，是中国历史上第一本被记载在文案中的冯经书，备受业界好评。 风水学》博大精深，简洁明快，直言学理，有很高的哲学思想和理论体系。 其中，代表性人物有宋代的赖布衣、元末明初的刘伯温和目讲禅师、明朝末年的如玉彻莹(孔闻星)等，他们是知天文、知地理、古今闻名的卡姆登大师。 但是，由于时代久远，罕见地发现了他们玄学的手迹。 最近，玉彻莹大师300多年前创作的《选择要诀》地理原真手稿的真迹首次被著名学者黄锦祥发现，再次引起各界关注。 从文献上看，未公开的明代“卡姆登”具有重要的历史、艺术价值。

风水学其实是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命新闻学等多门学科综合一体化的自然科学。 《黄帝内经》说:“气者，人之基本。 宅者、阴阳中枢、人伦轨模、顺之则亨、逆之则否。 ”。 传说在历代风水师中，赖布衣在宋惠宗年间担任国师。 刘伯温是明初辅佐朱元璋天下的军师。 来自“圣系”的高僧“如玉彻莹”，师从刘伯温而得到真传。 他们大多熟读四书五经，通晓儒学，写好字，儒教、解放、道都有相当的创造。 古人云:“一流的地师满山走，二流的地师看水口，三流的地师玩星斗。 ”。 因此，孔温星年轻时为了验证前人的学说，长年周游世界，登山寻找漏洞。 其着作《地理原真》又称《地理直指原真》，是寻找龙点穴、沙水布局的实用资料。

由于历史等因素，彻莹大师的生死年龄至今仍是个谜。 此后，学者黄锦祥参加了许多详细的考试，其生平大致如下。

如玉彻莹( 1620~约1705 )，明代的卡姆舆学者、僧人。 孔闻星，孔子第62代孙子(圣系)。 宁波四明山人(原籍山东)。 然后英悟和母亲的叔叔丈华金公一起传授地理诸书，日诵青乌万语，用风水术救险。 明历16年( 1662年)，彻莹大师历时3年建造“指归庵”，成为指归庵的开山鼻祖。 得地理要诀，云游各地累计记载丰富，实践玄学精湛，写《地理原真集》(即传世的《制图地理直指原真》)。 其礼佛之余精通相宅、相地之法，一生研究风水历，避开走吉之凶被称为“真神仙”。 大部分着作均创作于指归庵，传世作品有《选择要诀》稿本和《地理原真》等。

史料记载，孔闻星的法号有释如玉彻莹、僧如玉彻莹、世称彻莹大师、彻翁等。 经常被签署为“四明如玉彻莹”。 这些可以从他的传世手迹和刻剑善本中看到。 在他的着作《地理直指原真大全》中，附上了弟子张彬、程一铠问题跋。 自康熙刻剑发行以来，经雍正、干隆、光绪多次重剑，传入民国。 这是除了剑物之外，迄今为止国内唯一发现的玉彻莹的真迹抄本，笔墨精妙弥足珍贵。 何况是明末清初风水界殿堂级的风水大师呢。

自从发现孔闻星手稿后，黄锦祥拜访了著名书画家伍嘉陵先生。 伍老仔细一看，“这是作者(孔闻星)萩书立说的原作手稿，里面的注释墨点是为了方便后世阅读，这本书很少见，但你两年前收藏的《医圣》万密斋的手迹更是珍贵！ ”。 专家说，这样的明代名人原典非常罕见，比近年来被拍卖的古籍拓本要珍贵得多，确实不值一提！ 博学多能的孔闻星自命不凡，“老僧俗姓孔、名闻星、系“闻”字一代六十二代，原是山东圣人之后，所以写的书也能走遍天下！ ”。 大师真像上帝一样，为世界仰望！

知觉斋的主人黄锦祥发现的孔闻星《选择要诀》，外形古朴厚重。 装订簿，长18.2厘米，宽13.6厘米，厚4.5厘米，约350页(两面700面)。 这本书大部分保留得很好，有藏印(待考)。 叙述了最初的峪头、理气等独门秘笈，具有大量史料研究价值，是一座深奥神秘的卡姆登。 彻莹大师在书中密密麻麻地写下了各种各样的卡姆登案例，书中用朱笔注释和书写的痕迹很多，涉及许多未公开的玄学资料……。 但是，这几百年前的卡姆登巨着，经过彻莹大师日常的记录采用和后人的翻阅学习，书角周围磨损成弧形，历史痕迹深刻。

最受业界称赞的，往往是发现一个历史文献可能运气好，连续发现多个东西不是偶然的，这是不同寻常的。 为什么很多教授和博士找不到这些珍贵的史料，而黄锦祥这个文化学家可以多次发现呢？毕竟黄锦祥在鉴定和研究之前传入国学和书画方面有独特的才能，明代的《医圣》万密斋手迹和唐代的《草圣》怀素《草千字文》 学者黄锦祥不仅再现了怀素草书道的真实面目，而且充分证明了文征明题跋的绢本“草千文”是赝品，不是怀素手迹，这个重大发现意义非凡，对书法史和文献都有深远的意义！

在清康熙《地理直指原真大全》刻本中，还记载了孔闻星的自序:预本四明山人。 从弱冠中失去父亲。 跟随叔父丈华金公传授地理诸书。 略微看一下。 不幸的是先慈去世了。 矢志云游 传授秘典拜读名墓。 兴衰。 那昌炽者只不过是迎接上帝避魔。 必须得到克服的秘诀。 那个剥离者。 在所有的冲击下繁荣。 冒犯克出之弊的人也是。 要知道富贵贫贱一直邀请。 生死祸福都在水神身上。 因此龙无吉凶。 龙的吉凶都在水里。 水无吉凶 水的吉凶适合。 欢迎金去接全赖。 上进心 世界之行。 路都是惣也。

每次出去都试一试。 继承人不足的人。 遂多锡类之祥。 卑鄙的人。 迁往丰裕之庆。 但是，尤必历要考诸书研穷精奥。 还有焚烧的闲暇时间。 往往议论经文。 探索其目的得到其归来。 因此，隐藏经脉的人将会表现出来。 从时间上来说，偏僻的人会分辨出来。 另外宪宫的话是没有根据的。 那个金木水火四局里孕育着旺盛的坟墓。 是四维四墓变局的向该局库。 更活着不出水。 或者相反地归库。 生生生不息，向着水入堂。 从入浴者身上擦掉。

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康熙壬申岁嘉平释子如玉彻莹书在指归庵(注:孔闻星时72岁)。

这本古老的露营学著作已经黄了，书面上隐约写着“选择诀窍”四个字，内页充满了《地理原真》提纲的重点，是彻莹大师随身携带的露营笔记的手稿。 在书中，很少有彻莹大师发现中年到晚年笔迹的演化过程，笔势逐渐成熟，自由了。 他在《选择要诀》一书中写着“四明七十二僧如玉彻莹书”(图)。 书道隽秀飘，逵力强，时七十二岁的他已经人书都旧了。