“大英博物馆的中国玉器瑰宝”

本篇文章3194字，读完约8分钟

对中国人来说，玉有非常重要的地位，比黄金和宝石更珍贵。 从新石器时代开始，玉就被认为是权力和财富的石头。 这个展览会陈列着从新石器时代开始7000多年的中国玉雕产品。

2号虎形吊坠与在广州南越王墓发现的吊坠相似。 《考古图》绘制于1902年，是第一本著作录当时宫廷和私家的古代铜器、玉器藏品，人们从这本书中发现了受这种类型吊坠设计影响的物品的图案。 3日的虎形垂饰制作时间晚，是这本书里某玉器的仿制品。

这个凸起的圆形装饰板下面有青铜镀金的底座( 1号)，上面刻有龙和虎一样的生物像。 这个装饰板可能固定在现在已经消失的有机物和金属制品上。 两三天都像同一张脸。 一张是长角的怪物的脸，另一张是虎一样的脸。

这个玉盘的形状是从金和银质容器的形状迅速发展起来的。

伍尔夫家借古代的投壶游戏，用箭扔酒壶。 这个翡翠瓶是壶类游戏中壶的缩小版。

这里让他们阅读的玉带板大部分是明朝制作的，时间是14-17世纪之间。 一天是最早的一张，制作于唐代，可以追溯到8世纪，描绘了亚洲乐师吹笛子的样子。 音乐和舞蹈是唐朝宫廷生活中非常重要的部分，多个装饰带群在各自的方块中描绘着不同的异域音乐家和乐器。 2日展示了狮子在追逐绣球花的图案。 多个玉带板还描绘了龙在云层间和草木中飞舞的样子。 6日展示了龙在波涛间的小岛山上跳跃的样子。

这两个白玉碗做成了完美的一对。

在剑上戴上玉饰，可以结合金属武器的力量和玉石的能量，防止死亡和腐败。 首饰包括剑颈、剑格、剑珐，保护鞘免受剑的侵害，进而将鞘固定在腰带上。

这个玉雕代表了佛手的形象。 因为佛手离果皮很近，所以是不能吃的植物。 在中文里，这种植物之所以被称为“佛手”，是因为它形状像佛的票据，食指和小指指向上方。 佛被认为能带来好运，有浓厚的气味。 一般来说，新年在瓷器中放置在家中神像的神龛前，也用于清新的房间空中。

这个头饰上刻着四条龙的形象，用细致的浅浮雕工艺表现。 头饰上有个孔，可以插入发夹固定在头发之间。 在重要场合，一般文武官员都会戴同样的头饰。 这件展品可以追溯到明末，类似的头饰相当罕见。

4号玉壁是玻璃做的。 早期的中国玻璃很有特色，具有近乎玉的质感。 一般买不到玉却相信类似玉的材料能起到同样的身心保护作用的人使用玻璃。 5号玉壁上刻有鸟的图案，而6号玉有4个兽头，外圈围绕着缠绕的缠纹。 5、6号玉壁的中央部分被十字纹图案复盖，玉壁移动时，该部位会闪烁光。

玉蝉比喻汉代以来，人因蝉的羽化而重生。 把玉蝉放入死者嘴里叫含蝉，意味着精神不死，重生复活。 穿上知了显示出纯洁。 因此玉蝉既是生者的佩饰，也是死者的陪葬玉。

这个容器的形状像一个扁平的花瓶，器皿上刻着饕龙和神兽纹，瓶颈两侧有蟠龙的形象。 容器是模仿圆周方向的青铜容器制成的。

这个花瓶的形状是模仿古青铜容器“壶”的。 瓶子上的花瓣纹是汉代玉器上常见的图形。

这个仿制吊坠可能是某西周玉器的仿制品，但形状和重量都超过了仿制的原物。 方鲁主编撰的《方氏墨谱》一书描绘了制墨者制作的各种类型的墨锤的形状和图案，其中有这个西周玉器的图案。

清前50年( 1644-1911年)，中国成为世界上最富裕、最强大的国家之一。 从1759年开始，中国负责和田玉产区，玉石供应更加充足。 的卧推玉器是这一时期收到的贡品，中国工匠模仿了它。 这个玉杯表面有莲藕浮雕和毛茛植物，有莲藕芽形的杯柄。

荔枝纹样的雕刻有漆器雕刻的风格。 荔枝象征着富裕和婚姻生活。

这个玉雕的形状是一只鲤鱼在莲花、莲花叶之间游动。 在中文中，“鱼”和表示富裕程度的“余”发音相同，因此鱼成为富裕程度的象征。 这个玉器是苏欣洁( yankit so martion )的好朋友提供的，作为对她的纪念。 苏欣洁是中国食品历史学家、作家，也是大英博物馆的支持者。

公共法律事务的全方位离不开印章。 汉朝时，印章一般用金、银、青铜、玉制成，上面刻有主人的名字和称号。 印鉴一般很小，通过线挂在腰带上。 中国人相信来世是今生的延续。 因为在这个死的时候带上自己的印章可以保证来世能享有今生的权力。

“痕都斯坦玉”外壁薄，装饰着花型纹。

公元前8~7世纪，黄金从中亚引入中国。 玉石雕刻者们开始模仿金制品的外形，将新的形状和格式融合到玉器的制作中。 利用黄金容易制作的装饰物，如纹理优美的浮雕和水印雕，也用于玉器的制作。 而且，那时玉器的装饰面也能像黄金一样反射光。

公元前8世纪以来，中国鼓励城市、西部和西北部游牧民族进行两种文化之间的贸易交流。 游牧民族掌握的带板，最初是用黄金和青铜制作的。 中原人民似乎仿造了这么大的长方形带板。 中、西亚地区民族人民也同样将战争中的动物图形应用于其中，同时重点描绘动物轮廓，而非品牌形象。 这两种想法都被中原人民采用和利用。

人们在许多汉代墓中发现了玉猪，形象从写实到抽象。 通常被用作寿司卷和坐垫的镇压物，尽管也被发现掌握在死者手中。 对中国古代人民来说，猪代表着多产和财富。

在眼罩上用线条画出瞳孔的形状。 眼罩上有个洞，可以和布或其他材料相连。

扳手是弓射手扣弦以固定弓弦的手指。 之后，手指拉得越来越精致，其实是用功能慢慢减弱，礼仪功能慢慢突出。 这一点可以从精致到令人瞠目结舌的垂饰中看出。

从公元前5世纪开始，中国人开始从西方进口玻璃，100年后开始自己制造玻璃。 玻璃装饰板是用砂轮做的，玻璃比裁剪、打磨、雕刻玉石快，价格也低。 这个薄圆盘状的玻璃装饰板有哪些，和用来制作生铁、皮盔甲的装饰板很像。 他们表示玉衣确实是死后身体的保护层。

容器的形状和纹都模仿青铜角彝。 清朝时期工匠开始用美玉雕刻这样的容器。 容器上有干隆御印。

杯子上有精细的梅树镂雕，花间有龙的游戏。

这是装饰性的玉雕，玉雕图案受木版画的启发，表现了第五罗汉(佛陀的弟子)坐在岩石间的样子。

这个玉杯的形状受金银容器的影响，杯体呈叶瓣形状，底部刻有汉字。

这个玉雕表现了第九罗汉坐在石头中间的样子。 人物形象刻画逼真，玉雕上写着汉字。

这个玉碗是根据瓷碗仿制的。

汉代，中国宫廷上流行中亚奢侈品，这种方形的形式当时被引入中国。 杯子水龙头吞吐杯的格式可能是由后来的发明或仿制而成的。

玉头( 8号)给人花草的印象，中间有狭缝，可以穿着腰带采用。 带扣( 9号)分为两部分，刻有龙腾云间的图案。

鸟和鱼戏水的场面图案经常出现在明后期的器具上。 这块玉盘上刻着双鱼在芦苇丛中玩耍的场面的图案。

玉碗就像一个篮子，它的原型是金属容器，很可能和它旁边的银碗很像。

头饰表现了盘龙的形象，龙爪牢牢地系着珍珠。 类似的装饰大多后来被换成青铜器皿的盖子按钮。

干隆帝征服新疆后，中国进口了多种所谓的“痕都斯坦玉”，特别是在18世纪晚期。 其中很多都是在北印度的穆加尔王朝建立的，有可能来自土耳其的奥斯曼帝国，也有可能来自新疆的当地生产。 一般来说，人们不太能分辨出这些玉器中的它们是莫卧儿玉，它们是中国对莫卧儿玉的仿制品。

眼前的这个玉带由铊的尾巴2块、正方形的带板4块、小一点的带板12块构成。 带板前面有光泽，后面没有光。 所有的带板后面都有小孔，可以穿过皮带和胶带。 刀之类的必需品挂在穿过带板狭缝之间的两条带子上。 这个部分很重要。 因为古代中国的服装没有口袋。

玉盒上装饰着石榴树的图案，喜鹊站在其间。 石榴寓意丰富，喜鹊代表快乐。

这个吊坠包括两个云饰，两个弧饰和四个珠子。 的组垂饰在唐朝壁画中的人物身上清晰可见。

干帝在1736-1795年间统治了中国。 他是艺术的支持者，他统治下的多件上等玉器中有干隆御印金的知识。

这个玉盒的形状和装饰纹样是模仿漆盒的。

鼻烟壶可能是外国传教士在17世纪从海外引入中国的。 这个软玉鼻烟壶的一面画着圣人坐在松树下的图案，另一面画着群山云云。

资料来源:插图远景