“绿松石及葬玉文化(图)”

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sina年05月23日17:16《东方收藏》杂志

中国玉文化形成的灿烂文化历史和强烈的时代精神，揭开了中华民族古老文明的序幕。 玉文化经历了从新石器时代开始，夏商周阶级社会出现和明清封建制度达到高峰的漫长历史过程，并随着社会的一些变化而迅速发展、延续。

知名玉文化大师杨伯达先生将中国玉文化史称为“万年历文化史”，经历了巫玉时代、王玉时代和民玉时代三个阶段，体现了人类社会神本主义、人本主义、民本主义三个阶段的快速发展方向。 本文论述的松石和松玉的原因发展迅速，正是沿着玉文化迅速发展的三个阶段迅速发展的。

绿松石本身

土耳其石又称“松玉”“松石”，是古老的玉器宝石之一，因其颜色接近松之绿，故又称“绿松石”“土耳其玉”。

科学研究结论认为，自然界的绿松石通常被认为是含铜地表水与铝和含磷岩石相互结合作用的产物，多与其他岩石共生。 单纯的绿松石极少含有纯矿，所以绿松石很珍贵。 其形状多表现为肾状、菜花状、钟乳状，颜色以苹果绿、天蓝色、灰绿色为主，有蜡样光泽，半透明，硬度为摩氏5-6度，比重为2.6-2.83。 土耳其石在高温或长时间氧化过程中褪色，呈黑褐色，表面隐约出现钙化云母结晶砂颗粒。 绿松石的颜色来源首要取决于铜和铁的含量，铜多则颜色偏蓝，铁多则颜色偏绿。

土耳其的产地有古代波斯(伊朗)、美国、苏联、埃及、南美等，国内湖北西北部、陕西等地也有相当的储量。 绿松石产量不高，由于绿松石和其他石材共生，精制量很低，10吨矿石大多只能得到1公斤左右的绿松石原石。

据我国史书记载，绿松石文献最早见于清代《清会典图考》。 “皇帝朝珠杂饰，但是天坛用青石，地坛用琥珀蜜蜡，日坛用珊瑚，月坛用绿松石”。 因为土耳其石产于波斯，所以英文名为“土耳其玉”或“土耳其玉”。 由于经过土耳其进入欧洲，所以被称为“土耳其玉”，我国清代前被称为“甸子”或“回甸子”。 元代陶宗仪在《中退耕录》中按照产地和技术将绿松石分为三种缅甸子。 “你占卜的，就是回缅甸仔，文理细。 乞力马扎泥，即河西甸子，文理粗。 荆州石，即襄阳甸子，颜色多变。 ”。 也有专家认为“乞乞力马扎泥”是“河西甸子”，理由是甘肃河西地区齐家文化遗址出土的墓葬中绿松石珠较多。 另外，也有学者根据新疆汉密尔顿出土古代绿松石的史实，认为汉密尔顿可能是“河西甸子”的产地。 关于“襄阳甸子”，也有湖北松石产地英西、郧县一带的说法，这里是古代荆州襄阳的管辖地。

高质量的绿松石主要用于制作弧面形的戒面、胸饰、耳饰等。 质量通常用于制作各种风格的项链、手镯、服饰等。 块度大的用于雕刻工艺品，多为佛像、仙人、仙鹤、仙女、山水亭西殿、花鸟虫鱼、人兽等表现善与美的复制品。 人民大会堂湖北厅的“李时珍采药”雕像，是用绿松石雕刻的。 绿松石玉雕工艺品是我国独特风格的出口玉雕品种之一。

历史悠久的红山松玉

绿松石是我国历史上应用最广泛的重要玉石良种之一，考古发现，距今已有5000多年历史的红山文化遗址上已经出现了绿松石器物。

红山文化因内蒙古赤峰市红山后遗址发掘而得名，是西辽河流域历史上最强大的考古学文化，其年代距今6500-5000年。 距今5000年左右是中国史前社会的转型期，黄河、长江、珠江流域的许多考古学文化出现了一些新的变化，文明化进程显著加快，以红山文化为代表的西辽河流域率先走在前沿，玉文化的快速发展也得到了前所未有的契机，最终西辽河流域成为了中国历史

20世纪80年代，红山文化玉器的发现和研究事业都取得了突飞猛进的进步，为绿松石的发现创造了条件。 1981年发现凌源和建平两县交界处的牛河梁遗迹，主体分布范围约1.2平方公里，是规模较大的红山文化中心性祭祀遗迹。 之后经过数次发掘，每个地方的积石冢石棺木出土了近100件红山文化玉器。 其中，牛河梁第二地点1号冢7号墓、23号墓、24号墓、25号墓、26号墓、牛河梁第五地点1号冢1号墓、牛河梁第十六地点4号墓均发现了绿松石的痕迹。 可见，在古代红山文化时代，绿松石已经是陪葬品的宝贵设备。 牛河梁第十六地点4号墓出土的绿松石坠，造型特征突出，雕刻工艺精良，代表着红山文化玉雕业的高水平。

2003年4月在浙江东阳发现大型春秋越国墓葬，发现3千多件玉石随葬品(组件)，但未发现陶瓷。 这在近年发掘的土墩墓中很少见，特别是在这三千多件玉器中，以水晶石、玛纳斯石、绿松石居多，松石中有产品、半成品，还有大量绿松原材。 有蓝色、蓝绿色、黄绿色等。器皿类型有腕环、粉丝、玦、管、珠、条、剑格等。 考古学家发现这些土耳其石的原料装在腐朽的漆器盒里，发现其在春秋时代成为贵族上层社会交流活动中的宝贵珠宝。 现在，绿松石被认为不足以作为重器镶嵌装饰的说法，从考古学上的发现和传世品的发现来看，有可能是用绿松石块雕刻出了圆盘和动物。

近年来，考古、红山文化遗址内蒙古通辽地区发现的绿松石茧蛹、阜新胡头沟发现的绿松石鱼、江西省博物馆收藏的商代绿松石蝉佩、青海大同孙家寨发现的器物中也有绿松石、玛瑙、骨骼装饰品、甘肃永大何庄齐家文化遗址发现， 甘肃武威皇女神台齐家文化遗址发现的32枚绿松石珠，其中一枚直径达2.5厘米，是山东大汶口文化中晚期出土的以绿松石为图案的骨雕筒，山东临沂大苑庄大汶口文化晚期出土的绿松石佩一枚，长2厘米 北京市平谷商代中期墓葬出土的绿松石珠9枚，其中1枚呈蝉型……这些都知道我国早就开始利用绿松石作为装饰品，确实得到了证实。 关于所用绿松石的来源，一个是来自海外，就像波斯绿松石一样。 但是，大量的来自国内，如湖北郧西、郧县及中国襄阳，处于湖北、河南、陕西交界地区——江汉之间的屈家岭文化。 所以科学家认为中原二奥文化、黄河下游大汶口文化和西北齐家文化遗址或墓葬出土的绿松石是“襄阳甸子”，不是来自西北遥远地区的“回甸子”。

红山文化中绿松石雕刻的形状和技术方法大多与其他玉品种同类雕刻品一样，是红山玉文化整体快速发展程度的具体表现。

湖北籍书法家余胜桥是一位相当有造诣的中年书法家，名声大振后，他的另一半精神天地后来制人，取得了同样的成就。 余老师的书香传家深受祖籍熏陶，从小热爱收藏，对书法绘画、陶瓷玉器、金石铭文很有爱好和研究，特别是在古玉研究和松石饰品方面有独特的眼力。 他把大家召集在一起，但研究收藏的经过是内在的学术语境，是他追求的方向。 因为他出生在湖北，所以古老神秘的绿色宝石松玉情有独钟，国产的绿色松石被称为“襄阳甸子”，湖北松石产地英西、郧县一带是古代荆州襄阳的管辖地。 余先生多年来收集了大量珍贵的松石精品，即罕见的红山时代的绿松石雕刻品。 他收藏的红山时代绿松石口罩、松玉勾云器、松玉猪龙、松玉三孔器、松玉动物像、松石茧蛹、松石箍器、松石c形龙、松石璇獭等受到业界关注和专家好评。

对于佗先生的这些松石精品，我们进行过多次研究和详细的注意。 在这里，我们对这些东西的认识，分别进行研究和探讨。

佗氏松石藏品有备受瞩目的猪龙，或称为松玉兽形玦的器物，此器物带有灰黑色斑点纹，优点是在放大镜下呈簇状、毛纹、片块。 器物表面是细小的沙咬坑，沁入松石内的浆液呈灰白色的饭篮状和团雾状，这个沁浆多为松玉的腐蚀孔、阴槽和钻孔。 这个形状和普通的红山猪龙有几个不同:一、兽身广阔。 二、中孔“喇叭口”大三、兽额圆隆； 四、兽面现在到兽口的两条阴刻线和弧线的连接象征着鼻孔和唇齿。 这条猪龙阴刻沟打磨得很细，有明显的工艺品痕迹。 以上证明了该器在红山古人制造的器物中是精品。

绿松石c形龙，这条龙是典型的红山文化器物，有沁色黑灰，有白色雾状的水沁，松石表面清晰可见原始的磨痕，包浆沁体沿沁孔和沁孔布满周围。 该龙的形状与常规典型器皿差不多，其钻头有典型的二级套筒钻现象，管钻内包浆自然较厚，其优点如下:一、梭体较宽。 二、龙颈鮇的基部有很宽的沟。 三、阴纹沟内有先横向磨削后纵向磨削的痕迹，这是红山玉器磨削阴纹沟普遍运用的琢磨技术。 四、龙体表面有明显凹凸感，放大镜下可见纵横交替反复磨痕。 你可以看到，这是手工打磨。

松石璇，这璇天蓝，深蓝色沉积纹色斑，做工精细，钻头上有明显的钻头痕迹，造型精致，沁色美丽，是非常罕见的松玉陪葬品。 的玉器在龙山文化遗迹中也有发现。 红山文化中的玉璇，三颗牙齿是三条猪龙，三只鹰鸮，三只蚕，多为变形物，其实上述形制是前人们生命延续和性行为的符号和内涵。 到了夏商时期，性的内涵逐渐淡薄，玉璇的作用转变为墓葬品、佩饰、削器的生产。

松箍形器有黑褐色沁斑，椭圆桶状，上端略呈斜面状，边缘钝刃，器表外壁有光泽，内壁有直线或弧形磨痕，这种奇怪的松石器件多次出现在红山文化遗址，大部分为玉器，绿色 李文庆以前认为是前人的发带，出土了平牛河梁一号积石冢四号墓这个器皿，在人头骨的部位，其作用似乎被证实是发带的采用，但由于凌源县三官甸子二号墓这样的器物出土在人的骨骼胸前，所以，

松勾云器，该器片状、长方形、中部弯曲弧状中空，左右两侧各向外、多对勾脚、弯曲勾部明显，上下侧缘各向外有几个锯齿状和圆弧状小凸，正面刻有相应形状的浅槽纹。 颜色为天蓝色，器物表面有黑褐色斑，中央有2~3个鸟颈，鸟身呈曲卷状，中央镂空空，鸟首相连，喙尖长，鸟身随形形成沟，技法原始神秘神秘，典型红山

松石钩形器，色青绿色，全身褐色青斑，扁平体，丰部呈钩云状，顶部有星月形，如鸟颈，器两侧缘斜钝刃，内呈钩状，腰开一对洞，尾部也呈鸟颈形弯曲，该器形为夏家家

呈松石人面装饰、器物扁平状、方形，器物呈孔雀绿色，有黑褐色沁斑和沁纹，包浆厚重。 五官比例不太协调。 整张脸五官呈浮雕状，突出于基部之上，五官是红山玉雕常见的技术方法，山经打磨后外形，人背上有一对横向穿孔。 这个器型出土于湖北省天门市石河镇罗家柏岭，绿松石人的面部装饰比较罕见。

另外，佗先生收藏的松玉三孔器和松石茧蛹，是在辽宁省朝阳市牛河梁遗址的第16地点和内蒙古巴林右旗那斯台遗址发现的。

松石面具在中国和世界的墓葬史上已经有其痕迹，笔者几年前写过关于松石面具的复制品。 由于该批松玉口罩数量众多，采用考古类比法分解佗先生的松石口罩，现摘录如下。

信仰萨满教的北方古代民族的葬礼习俗中，自古就有观面和死面(遮住死者脸的口罩)的习俗。

观面是东胡民族常见的习俗，考古发掘多出土观面文物。 黑龙江泰来县平洋砖厂墓地是东胡及其前世的文化遗存。 墓头的顶端和脸，分别被绿松石珠、铜管、涡纹铜泡所复盖。 这种观面装饰与属于东胡及其先人文化遗迹的周家地墓地的葬俗有很多相似之处。 周家地墓地是夏家店的上层文化，覆盖面比平洋砖厂墓地多且复杂，用缝铜泡、缝绿松石的麻布覆盖坟墓主面部的习俗，上面覆盖着巨大的蚌埠。

在俄罗斯滨海边疆区，渤海时代出土了头盖骨脸部形状的石质器物，挖出了两只圆圆的大眼睛。

近年来，新疆也出土了许多口罩，1979年在新源县功乃斯河畔似乎发现了石口罩。 20世纪70年代，山西曲沃晋侯墓地出土后玉观面都是这种情况。

萨满教是古代北方各民族共同信奉的原始宗教。 当时，古代的先民们赋予变化莫测的自然现象主观的意识，崇尚“万物皆有灵”。 基于这种信仰，北方民族创造了“萨满面具”，刻意改变自己的面孔和属性，表现出在自然面前的困惑、反抗、奋斗，调节了人们对自然恐惧和依赖的矛盾心理和因果关系。

在同一历史时期，产生了各种各样的口罩文化。 贵州池洲傩戏面具、福建花面壳、青海土族纳顿面具、东北“马马虎虎戏”面具等不够。 追溯古代中国，在汉代，戴着面具的泰剧演出牵动着朝野上下，从皇帝、大臣到老百姓都喜欢看。 明代，东北公演的“马马虎虎戏”不能有幕布和舞台背景。 舞台周围是观众，演出气氛热烈，观众的笑声震天……面具在古代，作为先人敬拜神、恐惧天纯净精神的万能武器，原始前人的恐惧感、自卑感逐渐消失后，面具成为了精神寄托和娱乐的工具。

佗氏收藏的300多件松石器物中有30多件绿松石面装饰，它们造型精巧、表情朴素、生动，材质来源于湖北瓷松，颜色蓝色，个别带绿色，抛光光滑，覆盖极美的自然包浆。 随着这张脸的装饰，他还展示了他收藏的松石的其他物件。 这件珍贵的松石艺术品制作品在2008央视民间国宝评选中因理由未能参加，但受到专家组成员的高度评价。 笔者曾与玉器杂货专家蔡国声商量过，蔡先生也认为这是罕见的松石珍品。

这些面饰不仅与美国波士顿美术馆收藏的新石器时代的人面玉饰(参见台湾版《海外遗珍玉器二》，长6厘米，径5.4厘米)非常相似，也与红山口罩的形状相似。 我们对比了著名的红山文化女神玉图标和湖北绿松石面饰，发现它们之间有着惊人的相似性:从面型来看——有典型的中国北方人的“甲”字脸型。 从五官来看，是用减地法制作的“元宝咀”。 扛在眼角。 鼻尖鼻翼呈圆形。 眉毛凸起； 眼睛呈圆珠状； 额头扁平丰满。 头上有束状的帽子装饰。

这里必须证明的是，作为墓葬出土的口罩和面型珠宝的通常用途有两种，一种是遮住死者的脸(人的脸等)，另一种是将人的脸部装饰作为陪葬和镇墓物使用。 后者的面装饰多在直径10厘米以内。 古代墓葬面具专家郭淑云认为，新疆罗布泊和日本东京都帝国大学埋藏的两个面具和契丹面具将明确为丧葬面具。 余先生的松石面具也应该属于陪葬面装饰。

外国玉文化中的绿色松石

也被称为土耳其玉的土耳其石。 其实土耳其不在土耳其生产土耳其。 因为经由古代波斯土耳其产的土耳其送到欧洲各地，所以被误认为是土耳其玉。

绿松石在国外被称为“十二月成功石”，代表着胜利和成功，被誉为“成功之石”。 在古埃及、古墨西哥和古代波斯，绿松石被认为是神秘和驱魔的东西，被认为是护身符和陪葬品。

500年前，古埃及在西奈半岛开采绿松石。 第一王朝时，埃及国王派出精良、有军队护卫的300名劳动大军，寻找绿松石进行开采。 考古学家发掘埃及古墓时，发现埃及国王在公元前5500年佩戴了绿松石珠粒。 最珍贵的绿松石饰品，是在5000多年前埃及皇后( zer皇后)的木乃伊手臂上，戴着只镶绿松石的金手镯，1900年出土时，珠宝饰品依然璀璨，被誉为世界奇珍。

许多国家的人崇拜土耳其石甚至迷信。

在古代波斯历史中，绿松石被认为是具有神秘色彩的驱魔物，被作为护身符。 在古代波斯墓中发现了绿色的松石装饰。

埃及人用绿松石雕刻爱神以保护自己的宝库。

古代印第安人把土耳其石作为圣石，他们认为佩戴土耳其石饰品可以得到上帝的保护，象征着“信任和信任”，给远征的人带来吉祥和幸运，被誉为成功的幸运之石。

位于伊斯坦布尔东西交汇处，面对博斯普鲁斯海峡，作为这座城市象征而闻名的蓝色清真寺，是以土耳其石和蓝色瓷砖为建筑主体的装饰材料，被誉为“世界上最美的伊斯兰教清真寺”。 伊斯兰教认为，蓝色是天堂最珍贵的颜色，伊斯兰祭坛的中央通常用巨大的土耳其石装饰。

绿松石的等级划分

土耳其石根据所含元素的不同颜色也不同，氧化物中含有铜时为蓝色，含有铁时为绿色。 其中，蓝色、深蓝色不透明或微透明，颜色均匀，光泽柔和，无褐色铁线者质量最好。

国际宝石界将绿松石分为4个质量级:一级品——波斯级。 二级品是美国级。 三级品是埃及级的。 四级品是阿富汗级的。 一级品是质量最好的绿松石。

绿松石纤细、柔软、硬度适中，色彩鲜艳美丽，但颜色、硬度、质量差异很大。 一般分为瓷松、绿松、泡(面)松、铁线松等4个品种。

瓷器松是质地最硬的土耳其石，硬度为5.5-6。 打出的切口接近贝壳状，因研磨后的光泽感类似瓷器而得名。 一般的颜色是纯粹的天蓝色，是绿松石中最高雅的。

绿松的颜色从青绿到豆腐绿，硬度为4.5-5.5，比瓷松略低，是中品质的松石。

泡松又称面松，呈浅蓝色至月白，硬度不超过4.5，可用刀刻。 这块绿色松石柔软疏松，只有大块值得采用，是质量最差的松石。 但是，在土耳其石原料匮乏的今天，由于经常使用注射、打蜡、染色等人工解决方案来改善质量和外观，因此“废物利用”也是可能的。

铁线松绿松石有黑色褐铁矿细脉呈网状分布，蓝色或绿色绿松石呈黑色龟背纹、网纹或脉状纹的绿松石品种，称为铁线松。 上面的褐铁矿细脉被称为“铁线”。 铁丝纤细，粘结牢固，质地坚硬，与松石融为一体，如同松石上用墨线绘制的自然图案，美丽而独特。 拥有美丽蜘蛛网图案的绿松石也成为佳品。 但是，如果网格由粘土质的细脉组成的话，则被称为泥线绿松石。 泥丝松石粘合不牢固，质地柔软，基本上不值得采用。 余先生收藏的松石属于铁线松。

研究千年来深厚的玉文化，绿松石是永远不可缺少的重要课题。 通过绿松石快速发展的脉络，可以追寻玉文化快速发展的痕迹。 在考古事业和文物行业，绿松石的出土总是与其他各种品种的玉材一起出现，一代代的各种玉器，体现了那个时期玉文化迅速发展的全貌。

历史迅速发展到今天，绿松石也迷上了人民，被誉为“成功之石”和“十二月诞生石”。 用土耳其石制作的戒面、耳环等装饰品种类繁多，因其鲜艳的天蓝色和回归自然的天然质感，深受现代人欢迎。 著名的绿松石雕刻品“绿松石九狮子瓶”陈列在中国地质博物馆，因其外形优美、雕刻工艺精湛，具有很高的艺术和经济价值。