【要闻】台湾历史课纲“去中国化”？台教授:岂能舍本逐末

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原标题:台湾如果去掉所有中国以前传下来的文化，只会荒废

从台湾年9月开始，高中历史课纲在“东亚史”的语境下讨论“中国史”，质疑历史课纲的“走向中国化”。

台湾嘉义大学应用历史系教授吴昆财日前在台湾《中时电子报》发表评论，台湾当局“教育部”废除了历史教材行历年“时间序列”观的编制方法，大胆采用了“主题”的教学模式。 这次课纲确定了介绍东亚史的三个主题:国家和社会、人们的移动和交流、现代化历史。

吴昆财认为，从这样的主题设定中，可以探测台湾“国教院”历史观和历史认识的偏颇。 众所周知，涉及民族和国家历史，其中有核心议题，为什么弃书而终，不分轻重？

吴昆财认为，就政治而言，台湾当局的“教育部”选择一个人通过新的历史课程大纲，现在与各版本的历史教科书进行比较，其第一着眼于政治目的。

首先，去中华民族化。 看三大单元新单元的“人口流动与交流”。 在这样的历史学界偏僻的专业史是淡化大陆人的对局移民，装饰东亚各国的移民史。 这样台湾人民自然成为“移民”的一环，不需要承认“中华民族”。

其次，异化中国。 该课纲将中国史正式列入东亚史，即继续1995年以来的思维，李登辉提倡“认知台湾”，接着杜正胜提出“同心圆”的逻辑，将台湾史单独册，从原本属于中国史的一章提升为“国史” 现在只是把中国史正式异化为外国史。

最后，“两国论”进入历史。 各个版本的“中国主权”问题基本上违反了《中华民国宪法》、《两岸人民关系条例》等法律。

台湾《中时电子报》9日发表了中文教育促进协会秘书长段心仪的复印件，指出台湾只是去除了所有中国传来的文化，荒废了。

段心仪自台湾当局前的“教育部长”杜正胜于1990年代提倡“同心圆史观”，推进“本土化教育”以来，学生一直在新的“台湾史观”和历史结构下学习。 政治学家可能用语言专门思考，但在平民时代，也可以听教师的呕吐。 现在老师上课时不知道为什么要向学生学习“敌国”的复印件。 为什么要读李白、杜甫、韩越、苏轼、孔孟、老庄，这些都不是《中国古代人》的复印件吗？ 中秋，端午，春节应该过吗？ 祖先的坟墓应该扫地吗？ 什么是“河西堂”“汾阳堂”？

段心仪还说，15年前我们看了《海洋教育用语检查核》，选择了教科书中5000个不合适的用语。 例如，诗人李白变成“中国诗人李白”时，即使开玩笑，现在发现这是学生认识中的应对。 但是，如果国语把所有的古典拿走的话，只会变成空白。 台湾只是除掉了所有中国以前传下来的文化，荒废了。 台湾人民自行废除武功后，没有人告诉我要去哪里。

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