“一片冰心在玉壶”

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唐朝诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》诗中有云，“洛阳挚友如相问，冰心玉壶”。 诗中的“玉壶”用来表示人心纯洁，像冰一样清澈，像玉一样明亮通透。 赞美纯洁完美的品格，展现出身材淡泊名利、心境纯真坦率、性格淳朴的优势。

这也是玉壶在古诗中最常见的寓意。 在南朝鲜，鲍照上“代白头吟”的老实人反而被中伤为猴忌，诗的开头说“如朱丝绳，如玉壶冰”，用弦比喻人的正直，用玉壶比喻人的清白。 后世受此影响，骆宾王的《别李陈胜字》提出“离心为什么要送，有自己的玉瓶冰”，面对即将分手的朋友，诗人没有送，只有一个高尚的心性和真相。

直到诗人王昌龄才真正捆绑玉壶和高洁，震撼人心的诗句不仅流传至今，还被众多诗人广泛认可和反复模仿。 杜甫有“赠特进汝阳王二十韵”。 “研寒金井水、檐动玉壶冰”元稻有“敕宝两首”。 “冰块放下白玉壶，开始显得雪白”。 杨泽民也有“醉桃源”。 “打破杉青十年，空本制敕绫。 但心如玉壶冰，朱衣流鼻涕。 ”。

另外，玉壶还表现出高雅的气质和高尚的精神准备，表现出“有容乃大”、“心胸宽广”的情操。 此外，诗人王维、李白等，经常用冰壶鼓励过自己，如“烈士打玉壶，壮心惜晚年”(李白《玉壶吟》)、“玉壶有什么好处，素冰偏居”等。 (王维《清如玉壶冰》)由此，展现出自己崇尚光明磊落、表里如一的品格，心中的冰清玉洁，多次传达节操的信念。

玉壶在中华玉文化中是“玉德”、“玉灵”、“玉瑞”的体现，与茶文化的“茶韵”、“茶禅”、“茶礼”巧妙结合。 玉壶属于器雕范畴，比起玉牌，玉壶对原料的要求更严格。 整个球的材料不能出现裂缝。 否则，做好的器皿可能会漏水。 即使玉壶多，也可以为了钟摆而玩。 明代玉壶是非常有特色的陈设品，至今他的种类仍不少。 光是造型就有菊形、莲瓣形、圆形、桃形、扁平形等各种风格的壶。