“问鼎：漫谈楚式青铜器”

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水器和洗脸池的礼

周代重视祭祀宴饕餮时的礼仪规范，正式祭祀宴饕餮前，贵族要行沃颜礼。 因为盛水的青铜器这也是重要的礼器。 “沃”是自己倒的，“盥洗室”是净手。 最普通的温水洗净马桶和勺子。 行礼时，执匜( y )的人从上面浇水，供奉的人在下面接受弃水。 在西周中期，沃脸盆礼水器用盘眞的组合，后期到春秋战国多为盘匜的组合。

洗脸盆所用的礼青铜水器按功能主要分为三大类:注水器(勺、盅)、承水器(盆、皿)及接水器(釜、盆、鉴、罐等)。 除此之外，水器还有盂兰陀( lng )、精加工( b )、斗等。 盛水、拍蓄水的照片、盛冰等多种用途。 盥洗室是沃盥洗室的水，河南淼川下寺楚墓和安徽寿县蔡昭侯墓所出同形器分别自记“浴罐”和“盥洗室”。

精巧的生活杂器

随着东周期礼崩乐恶化的加剧，礼乐制度被各诸侯践踏，青铜器的礼乐功能逐渐丧失，作为生活用具的青铜器越来越多，出现了贵族阶级奢华的生活和独特的审美情趣。 精致的生活用具涉及生活起居的全方位，如熏炉、灯光、炭盆、榻榻米镇、车马器等。

华丽的纹样

青铜器之所以有吸引力，不仅在于它独特的形状，也在于它鬼斧神工的纹饰。 楚式青铜器是商周青铜器的重要组成部分，其纹样与中原青铜器保持一定的一致性，具有独特的地域特色。 第一，素面器增加，很多鼎、眞、壶等器物以素面出现。 第二，蜡法铸造的铜器装饰复杂美观，玲珑剔透。 第三，浪花四溅的变形蟠纹、用线条勾勒出的极其简化的凤鸟纹等，都有图案特有的特色。 这些美丽的纹饰展示了当时社会的审美情趣和文化意义，也展示了古代精湛的青铜冶金铸造技术。

春秋战国青铜的嵌合技术非常发达。 其技术是在铸造的铜器表面嵌入其他物质材料制成线和片，再用错误的石头将铜器表面打磨平整，构成纹饰和文案。 用于镶嵌的物质有土耳其石、红铜、金、银等。 熟练的嵌合技术使青铜器艺术的效果更加多样化和丰富多彩。

以松树为对象的石头技术早在二奥时期就出现了，春秋战国时期更加成熟。 曾乙墓出土的多件青铜器镶有绿松石，但由于时间的推移，许多绿松石剥落了，但可以想象当初的外观相当美丽。

埋红铜的技术是将红铜线埋在青铜器表面，最早出现在商代后期。 到了春秋时代，这种技术相当发达。 在这个时期多个铜器反映了这个技术的优越性。 山东、山西、安徽、河南、湖北等多个东周遗迹出土了错误的红铜青铜器。

与湖北省博物馆的文物一起展示的还有广东省博物馆的青铜珍品。

楚人来自中原，在江汉平原开创楚国八百年的雄图霸业，创造了灿烂的楚文化。 他们遵循周代礼乐制度的核心——明尊卑，不上下，继承中原先进文明，又大胆创新，吸收各国各民族的文化和技术特质，依赖成熟的冶金铸造技术，铸造出独特特色的青铜礼器。 由于楚国强大的国力和影响很大，楚文化对其势力范围内的各国产生了巨大的影响，有点诸侯国文化成为楚文化的重要组成部分，有些地区如岭南地区受楚文化的影响，不仅在岭南出土了许多楚式青铜器，楚文化对粤式青铜器的形成和迅速发展。

铜鉴是水器或浴槽，中国古代用铜鉴盛水拍照，由此派生出“以历史为鉴”的说法，也用于鉴宝盆洗澡。 但是铜鉴也多与壶配套使用，主要用于热酒和冰酒。 这里是与壶配套的冰酒或热酒复合酒器，盛着酒水。 采用时，将酒倒入壶中，放置在瓶内，在两者之间的空间隙，夏天用冰填充，用于冰酒，冷冻保存酒的清酒，当时的人们早就掌握了在用地上储藏冰的技术。 到了冬天，在这个空间隙里加入温水，加热酒。

是镇上的用具。 座位过去是日常的坐具，坐下后站起来时容易折叠卷席角，所以用座位压住座位的四个角落。 屈原《九歌》中有一句诗句“瑶席兮玉镇”。 该镇从曾侯乙墓出土，共有4件。 浮雕龙纹、龙表现出几种交织复杂、铸造精致、楚式青铜器精致细腻。

这幅缙出土于广东肇庆松山战国墓。 器物平唇宽，直口高脖子高，肩膀发胀，脖子平缓，裹着腿。 上面放上平顶环扣，肩膀上戴上对称鸟的颈龙环耳。 其盖缘、颈、肩、腹及圈足外壁刻有蔓草云气鸟纹图案，图案多采用细线错银、朱漆涂的表现技法。 器皿外形线条丰满，鑪刻自然流畅。 细线错银和飞鸟的云气纹是楚器最受欢迎的装饰技术。

高59厘米，甬长20厘米，生铁距离30.5厘米。 主体为合瓦形，器体下边口呈圆形。 装饰隧道部和蟠纹，篆刻、甬、舞部都装饰着盗曲纹，美丽华丽。 钲部和左右鼓部都刻有铭，正背共计6处48字。 铭文书法流利，自由自在。

鼎体卵形，子母口，口沿下方竖起耳朵，破底，竖起三蹄腿。 有。 握手装饰4个通孔空的方形孔。 鼎的边缘有一对向外延伸的长方形环。 长方环遮住鼎耳，防止鼎盖脱落。 腹饰螫虻纹和一圈凸弦纹。 该鼎出土于荆门地区，具有滇地特色。

资料来源:荣宝斋