“地宫里的太阳：新城公主墓《天象图》”

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董朝霞/昭陵博物馆

唐昭陵园已经发掘了近40座陪葬墓，其中19座墓都画了壁画，在这些墓室的穹隆顶多绘有日月星辰等天象。 唐太宗最小的女儿新城公主墓的《天象图》最具特色，特别是穹隆东南侧描绘的黄褐色太阳，这样的太阳在昭陵墓葬天象图中只有一例，非常值得研究。

《天象图》(未揭取)龙朔3年( 663年)陕西省礼泉县烟霞镇东坪村新城公主墓

唐昭陵园已经发掘了近40座陪葬墓，其中19座墓都画了壁画，在这些墓室的穹隆顶多绘有日月星辰等天象。 唐太宗最小的女儿新城公主墓的《天象图》最具特色，特别是穹隆顶东南侧描绘的黄褐色太阳，太阳内长着黑色的三足鸟、尖口长尾、背上羽毛长长向上翘，目视前方，昂首挺立，这样的太阳在昭陵天象图中就是一个例子。

新城公主墓

古人看到死亡是从出生以前就传下来的，所以生活中的必需品即使死了也必须一一准备。 唐代大规模墓葬中，墓室的四方壁被描绘成殿堂结构居室的样子，象征着生前居住的房间，但墓室的圆顶不是屋顶的样子，而是被描绘成日月齐整的天象图。 也许希望死者的灵魂和生前一样，享受天地的灵气，吸取日月的精华。 天象图用于法天象地，给死者创造地下世界。 考古发现的唐墓，大部分天象图粗糙，绘制技法不严格，星象位置和数量都自由。 唐代的天文学已经相当发达，所以墓室天象图说它只是天象的模式图。 但是，这些天象通常画太阳和月亮，位置比较稳定，在东南画太阳，在西南画月亮。 长乐公主李丽质墓“天象图”一样的红色太阳在东南，黄色月亮在西南，天河从东北到西南横穿穹隆顶，呈白色。

当然，封建社会凡事等级制度明显，首都地区更是如此。 天象图出现在墓葬中也能反映墓主的身份。 唐朝的时候通常以三品为限，三品以上的官员墓室圆顶上多绘有天象图，如果墓葬主的身份不足三品，墓葬中不会出现天象图，几乎没有例外。 因此，墓室天象图也是表现身份的表现和勋章。

新城公主墓志盖

新城是唐太宗和长孙皇后最小的女儿，高宗李治同胞的妹妹，嫡系出身，很尊贵。 可惜公主红颜薄命，一生婚姻不顺，龙朔三年( 663年)，才30岁的公主突然暴死，高宗伤心痛哭，妹妹生命的痛苦寿命短，最终在昭陵东南的土坡上。 公主墓里壁画的复制品也表明了这种悲荣。 例如，门阙、雷、荷等的复制品与《天象图》中的其他太阳不同。

图中太阳中间的三足神鸟应该是传说中的三足乌。 三足乌又称三足金乌或金乌，是古代汉族神话中的神鸟。 金乌的形象本来就是两条腿，西汉后期发展成了三条腿。 湖南马王堆汉墓出土双足金乌形象。 汉代王充《论衡说日》中记载:“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍”。 汉代的画像石《耀射九日》图中也将扶桑神树上栖息的东西描绘成三足金乌。 据说古人看到太阳黑子，以为是会飞的黑鸟乌鸦，但由于和自然乌鸦不同，所以戴上脚加以区别。

《山海经大荒东经》:“汤谷有扶木，从日本方面来，从日本方面来，都载于乌。” 古人以为太阳上有金黄色的三足乌鸦，而太阳之所以会日出日落，就是因为这“金乌”承载着太阳的活动。 在后羿射日的神话中，后羿照射到太阳后，太阳变成金黄色的三足乌鸦坠落，古人称“金乌”为太阳的别名“赤乌”。 人们又用《乌飞兔跑》比喻日子过得很快。 就像唐汉越有首诗一样，“金乌海底第一次飞来，朱辉散乱的青霞盛开了。 ”。 白居易也有诗。 “天地漫漫，白兔赤乌相不知不觉中。 ”。 。 《淮南子本经训》中也有记载，尧帝时，天上有十个太阳，而且出来后被烧焦，作物草木全部烧焦，老百姓没有吃，所以不能活。 之后，后羿拉弓射下9个太阳，留下一个太阳，使自然界的温度适合人们居住。 传说:“后羿射出那九个太阳后，太阳变成九只金乌坠落，空只剩下一只金乌。

但是新城公主墓里的太阳神鸟确实是三足乌，但不是金色的，其理由，值得我们进一步探索。

世界万物的生存离不开太阳，阳光和热量温暖大地，滋养人类，被视为天神居住的地方。 自古以来，对太阳神的崇拜高于一切，是天体崇拜的核心，为了与太阳神的信息表达，人们把金乌作为信息表达天界和人类的媒介神，奉为黄金

产生了乌负日的神话传说。 新城公主墓地《天象图》是现实自然天象与金乌负日神话传说相结合的直观再现，为古代天文学和古人天体崇拜的研究提供了翔实的宝贵资料。