“古刹禅茶——大觉寺”

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在清明节的左近，我会按例子和北大的朋友人数一起去大觉寺。 要去复印那本雅集，先听泉水，尝茗，观赏玉兰花，这是这几年的惯例。 大觉寺的泉水流过院周，开着300年的玉兰花，龙井的新茶千清秀，堪称三绝。 “法源寺的丁香、崇效寺的牡丹、大觉寺的玉兰”与北京的三大花卉寺院齐名。

在这样美好的境界里，约三五好友，一起看泉、品茗、花，谈阔论、低吟浅唱，仰望阳台山的高峻，尊敬舍利塔的佛法，苍松郁郁，天地悠，这不是人生的一大乐事吧 特别是围绕寺庙石沟的潺潺水声，如琴咏，终日弹奏，十分雅致。 这个季节，又是自古以来的踏青日，都空巷、郊野一片通红，谁想错过呢？

这一年，我们没有去。 旅行报告和电视上说大觉寺的水没有了。 据说在上游的村子里挖了一口井，把水切断了。 一千多年的好风水被无知摧毁了。 另一个原因是，季羡林先生去年的逝世，仿佛与灵气之水失去了关联，大家的雅兴也自然消失了。 季曾在大觉寺写过一篇名为《大觉寺明慧茶院品茗录》的文章。 1999年7月2日，一眨眼就是十几年了。

人生如梦。 死者已经死了。

北京大觉寺位于西山，香山连绵的阳台山东麓，山势南北走向，陡峭的山岭如屏。 寺庙靠着西边的东边，自然跟着契丹文化的风水。 契丹族崇拜太阳，建筑物都坐在西边朝东，每天迎来早晨的第一个朝阳，向世界宣告这是太阳神的继承。 中原文化位于北方，位于南方，向左迎接朝阳，正午，向右送夕阳，享受24小时的自然。 大觉寺建于辽代咸雍4年( 1068年)，建有善士邓从贵献金。 金代为王家行宫，起初被列为“清水院”、金章宗时有名的“西山八大水院”之一，大觉寺当年的水势蔚然。

宣德3年( 1428年)翻新后，热爱创新的宣德皇帝改名为大觉寺。 这一年，宣德皇帝又办了一件大事，铸造了著名的历史“宣德炉”，因此宣德炉诞生600多年来，大名都超过了他的名号，这真是中国手工业迅速发展史上的文博史上的大事，被誉为“中国的文艺复兴” 大觉寺经过明代万历、成化、弘治大修，经过清代康熙、雍正、干隆扩建，成为6000平方米以上的大寺院。

据说大觉寺的舍利塔有真正的“舍利子”，所以受到历代皇家的敕封和大建，保留有雍正、干隆的题诗。 但这一带的好风水，好风景，确实备受人们喜爱。 结果，四季、节日、春秋游冶、王室贵胄、黎民百姓无不前往若骏。

以大觉寺为名字的寺院至少有8处，但皇家敕建的只有这里。 其他江西资溪为东晋，江西广昌为宋代，福州为唐代，河南延津为唐代，河南伊川为元代。 另外，两个是新建的，一个在江苏宜兴，一个在福建晋江。 为什么这么多寺院被称为大觉寺呢？

所谓“觉”，就是悟，来源于佛教。 是佛教参禅悟道的升华，僧俗人等必须经过“正觉”才能认识事物的本质。 经过“便觉”，传达了佛的宗义。 经过“大觉”，得到佛的真意。 实现深刻的领悟。 取“大觉”命名寺院，不仅意味深长，而且来头也很大，所以拿来后就是“觉”“觉他”，不是可以一举数出来的吗？

北京这个地方不产茶，大觉寺一带也不产茶，上一代都尝过。 不行。 但是，好水，特别是西山一带，绝不像北方的水一样坚硬。 年轻的时候，城里人去西山踏青，不带水，每个山谷都有清甜的泉水，你喝了，决不会坏肚子。 北京市王室贵族、官吏富绅们，此前每天都去西山打水，早出晚归，从西直门进出。 马车也很多，还有丈夫们，从西山之泉到家经营生意。 就像现在的水站一样。

现在北京闲人很多，养生很重，每天去西山打水。 我喜欢喝杭嘉湖一带的绿茶，每年兴头来的时候，总是和朋友去打几次。 西山的加了水的茶汤颜色、味道都不比江南许多名泉加的差。 我总是等沸水稍微凉了一下，就用“凤凰三点头”的法式，举起茶杯的三分之一的水，迎接阳光，那茶烟开始升起，稍后将嘴靠近。 那时水温又下降了，“凤凰三点头”的法式，把杯子添加到五分之三的水中，细细品味，眯着眼睛，心静，分泌出心灵入神的茶香，必须让人的精神在青山蓝天白云之际追寻。

大觉寺是王室的“水院”，其水自然是极品，用这里的水制成的龙井茶，在京西名刹中品尝，就是江南。 只有在大觉寺，这个淳美，才能找到这个境界。 当然，我们要去大觉寺。

说实话，我本来就很鄙视大觉寺的商业化，把那家茶、餐厅、酒店的生意弄到佛门净土，尽管生意兴旺，大家还是觉得无聊。 我去多了，觉得茶还不错，但依然不能接受其他生意。 但是不管你接受不接受，生意都很好。

到现在为止，大觉寺的泉水没有了。 寺庙周围像清流古琴一样的音乐没有了。 好像是和季羡林先生一起去的。 现在再去那里，一定会添加很多感慨。 当然，游人还会去。 玉兰花还开着。 松柏们还在遮阳。 山电风扇又旧又爽，聪明的松鼠即使在人少的时候，也会带你度过快乐的童年。 但是“八大水院”的精灵没有了。 一切都太快了，这几年吗？ 西山的生态令人担心啊。

佛家讲究净土，讲究生灵的普度。 丰子怡的《护生画集》是佛家的本善、大善。 佛门净土因为商业化，风生水起，少林寺(微博)入世更经典，可以载入哈佛mba的实例，成为501号。 弘一、丰子恺见面后，一定会和我们一样吧。 很遗憾。 即使是现在的佛，也只是大慈大悲。

近代文化大家陈寅恪、俞平伯、朱自清等多去寺庙观赏，郭沫若还从大觉寺摘下玉兰花，栽在自家前海西街的寓所里，真可谓“参禅”“温香”到家。

人们从气派的山门进来，可以闻到玉兰花的香气，清风和淡淡的佛乐悄然而至——一会儿撩动你的灵魂，脚不由自主地捡起台阶，你每次上楼，都会觉得自己在升华，所有的尘土。 寺北中南三路，北路住宿是庭院，中路是三大殿，南路是茶苑、酒楼，室外室内机山堆积了多张茶桌，挤满了当时的人，加上几个吵闹的人，并不是所有来这里喝茶的人都做了佛事。 其实，正殿里的三尊佛很尊贵。 我来自智化寺。 但是，人们几乎不知道。 有时，多人做多件事，没有任何理由，即使找到什么理由，看起来也很牵强，不如随性一点。

话说回来，“禅茶”喝的是一种感情，一种是怡宝，一种不是为了什么。 其实禅并不神秘，禅在生活中，每天都在个人心中。 即使现在，茶苑还在营业。 春天到了，玉兰花、太阳花还开着。 山风被春夏秋冬的太阳照耀着。 当然是为了大觉寺换了脸色，但是那个洁泉在寺庙的灵动消失了，经常想起来，很难过。 没办法。

又是一年清明节，约好和朋友一起去，月光下，树影袅，山风轻，很苍老安静。 那座庙周围的流泉又有了，像古琴一样演绎了那种境界的高尚优雅，回归极乐。 第二天早上，我兴奋的时候，没打算问服务员“这水再回来，真好啊”。 对方轻蔑地说:“那是循环的自来水。”

眼前的大觉寺一切，似乎都变得模糊了。 我说不出话来了 ……

浣沙大觉寺

[清]纳兰德性德

燕垒空梁壁寒、

诸天花雨散幽关。

香清梵没有缝隙。

蝴蝶从窗帘的影子里

一半的樱桃是鸟的碎片，

这个时候相对来说会忘记一句话。