“董其昌 何以影响三百年的中国书画史？”

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上博馆热展的“丹青宝筏——董其昌书画艺术展”进入倒计时( 3月10日闭幕)。 董其昌是中国书画史上不可缺少的人物，他不仅是书画大师，还是明代书画理论的建树者，影响了清以来300年的中国山水画史。 本文从董其昌时期、生活的地域环境和文化氛围、自身具备的素质、交流范围等方面，特别是董其昌的“微信力矩”，来阐述“董其昌为什么是董其昌”。

张琦、项圣谟《尚友图》上博馆藏(画中人物有董其昌、陈继儒、李日华、解放智舷、鲁得之、项圣谟)

正在上博馆热映的“丹青宝筏——董其昌书画艺术展”一下子将董其昌纳入了社会视野。 其次不仅是这个展览，以前或今后的展览，或者不进行展览，全世界各博物馆关于董其昌的书画收藏，在各种媒体的研究介绍、积累、味道也很丰富。 董其昌其实没有离开过书画家的视野。 好像曾经傻乎乎地问过书法家为什么每天说王羲之。 改变身体不行吗？ 这是夸夸其谈——不说王羲之还能说谁呢？ 董其昌在董其昌，一直备受瞩目。 书画家要想开宗立派，需要执牛耳的领军人物、乡邦作者群和精品涌流，最重要的是学术理论的支撑。 对董其昌来说，一切都具备了。 建立严格意义上的艺术流派，需要系统的理论支持。 董其昌不仅是书画兼得意的大家，也是明代书画理论的建树者。 这是他能够远远超过其他许多书画家，并做出独特贡献的原因。 无论是观看者的毁灭还是荣誉，都只是处于不同的关心立场。 数百年来，从帝王将相，再到普通的书画爱好者，热度都没有下降。

任何一个身体的成功，都离不开当时的时代、地区、个体自身的实力等因素，常常是“合力”作用的结果。 时空是外因，个体的实力才是内因，两者是不可缺少的，特别是后者是决策因素。 为什么有那么多书画画家，最终只有他董其昌能在仕途和书画艺术等两方面兼收并蓄，尽生前的名声和利禄，死后流芳？

董其昌《白日锦堂书画合》卷吉林省博物院藏

凡事有因必有果，果也有因。 董其昌的成功可以概括出“天时地利人和”三方面的作用。 这三个词经常被使用，但是对于不一样的人和空中的不同的人，有必要知道在不同的日子里利用人和人。 无法复制主机。 关键是把握好时机。

天时，董其昌第一个住在16世纪，明朝万年间。 从1522年明世宗嘉靖元年到1573年明神宗政权的100多年间，是中国经济快速发展史上的重要时期。 这个时期，商品经济的迅速发展、工商业的繁荣，超过了以往任何一个朝代。 万年间，明朝耕地总面积七百万公顷，明末达到七百八十万公顷多，这个水平，即使是后来的所谓“康干盛世”也没能打破。 万年的亮点是张居正政权。 张居正在位期间，权力和名声极盛，他能抑制万历皇帝内心的懒惰和懒惰，把万历皇帝逼成十年的“明君”，诚实地协助他从事改革。 张居正当首辅的十年，被后世称为“万历中兴”，使亏损空的明朝国库盈余。 万历的另一个重要习俗是藏书之风。 无论官民都搞好藏书。 私家藏书特别发达。 衣食住行方面，茶文化和酒文化也是11个人都很发达，民间饮酒之风盛行，酒令进入成熟阶段。 出现了各种各样的新茶色，紫砂壶也开始流行起来。 咖啡店已成为城市居民重要的休闲场所。 手工业突飞猛进，家具格式也进入了新阶段。 明代家具质地坚硬，风格典雅，流传至今的人不少。 私家园林在万历中非常发达，成为园林的典范，特别是吴门最有名。 休闲文化的兴盛，使人们的娱乐风越来越发达，“旅游”一词首次出现。 万历期由此成为中国历史上社会生活最丰富的王朝。 在这样接近声色犬马的时代，社会各阶层都沉醉于书画，像董其昌这样的人一定很容易受到膜拜。

的利，董其昌住在当时最富裕的江南地区，曾经苏州吴门和松江华亭属于一个地区。 松江是十五、十六世纪新兴的工商城市，从元代开始就成为人文荟萃之地。 杨维桢、黄公望、王蒙等文人画家，曾当官、讲学、游历于此，有着极其深厚的人文基础。 松江现在属于上海，仍然是中国经济和文化最发达的地区。 可以想象今天看董其昌的展览，心里有时会默念。 “阿拉董其昌，享尽功与名”。

有必要分成人和两个方面来看。 自己和朋友是因为这两个方面相互作用。 选择朋友，朋友也选择你。 所谓“物以类聚，人以群分”。

对董其昌本人来说，儒学、禅宗等思想不仅对书画创作和理论有深远的影响，而且对他的交友也有很大的影响。 董其昌生活的晚明时代，正当心学盛行，儒家三教融合。 他的人生符合儒家的道路，与许多儒学派别的人物密切交往。 董氏以儒学的“原道”精神借鉴禅宗流派树立“南北宗论”，强调格物致知的精神，重视“悟”的认识方法，也就是所谓“艺为道、忽会”，由此确立了特立独行的创造性。 禅宗思想在董其昌的一生中，随着年龄的增长，禅宗思想逐渐渗透到他的书画实践和为人处世中。 董其昌一生交友甚广，善结各方，知进退之道，官隐结合，特点互补。 党在酷烈的时候用持平之论阐明正义，遵循“邦无道则隐”的出世观，远离东林党和阉党之间的残酷纷争，明哲保身，在天启6年( 1626年)选择了深刻的自我引导的处世之道，诉说疾病回到了故乡。 董其昌的政治智慧有自己鲜明的个性，如果能发挥才能就当官，如果不能发挥才能就可以离开，“陈力入列，不行就停止”。 董氏看了一辈子，功成身退，才能善终。

董其昌虽然出身望族，但出生于寒门，最终通过自己的诸多努力，成为了当时书画圈的红人。

俗话说，站300年才能算数，但现在董其昌去世了，享年383年。 董其昌在当时就有创作和理论的话语权。 临摹和创作有很多独特之处，将个人经验提高到理论的高度。 其多次刻帖，传经，更是功勋卓著的人。 有思想、有理论、有实践，对一位书画家来说，成功的要素基本具备。 董其昌成为“华亭派”的领袖，一代宗师，终于获赠“文敏”谥号。 赵孟頫也有这个谥。 过去文人谥号有“文”字的人，意味着在文化方面有一定的贡献和威望。 在中国古代文化中，有死亡崇拜现象。 死者很大，而且人的肉体死后，精神还以某种形式存在，可以从后代的供养中受益。 所以，过去的高官们生前很有名，死后也很悲荣。 哀荣的重要形式是谥号。 最梦寐以求的美谥号，不就是“文正”，其次是带“文”字的其他谥号吗？ 而该地区的文征明只有我谥，更不用说祝枝山、唐伯虎了。

从周边因素来看，董其昌在仕途上略有波澜，但基本上是官运亨通，实现了礼部尚书。 既是极人臣，也是众望所归，不像许多“纯粹书画家”，基本上不擅长仕途，因此是这种绝缘。 董其昌极其勤奋。 书法需要天才，但天才也必须勤奋。 王羲之、张旭、米芾哪个不是天才，不是极度勤奋的人？ 董其昌在书画船里，也不会停止笔耕。 到了八十多岁，还面临着池塘，留下了绝笔的“紫茄子诗”，得不到很多。

当然，董其昌不是完美的人。 例如，他的交往太多，门生的代笔成了公开的秘密，作品中有很多赝品和庸品。 书画鉴定中重视自己一个人的感觉，恣意的成分很大。 另外，松江发生了后来点燃董宅的异变。 关于这一点，现在有争议。 有人认为这不是真的，但人为的构造陷阱是董其昌的仇家制造的。 来自许多勋爵官野史的社会谣言，借助风的力量，推波助澜，吸引人真正相信，越来越多的是不加思辨，人云亦云，耳食之言。 也有人认为，这是因为有人为了在《明史》中不能提及，故意向虚美敷衍。 没有深入考证。 这是一篇大论文。 本文所提到的有关董其昌的许多方面，都将成为抽丝抽茧的研究对象。 董其昌是个说不完的话题。 在这里，从董其昌交往的文人士大夫来看，阶层比较高，有思想头脑，爱惜羽毛，是个性的一代人，如果董其昌真的人品极差，能甘心当吴吗？ 后晚明志士黄道周看到董其昌的政治见解、军事计划、经济战略，特别是在辽事务上，提倡对努尔哈赤的崛起、对边妇女的真正干扰采取防范的措施，认为有很长的躲雨时间，对董认识不足。 “前者见老师无穷”

董其昌的“微信朋圈”无疑是他成功的关键。

如前所述，艺术家必须有平台，但首先自己必须是这个材料。 但是，董其昌的“微信朋友圈”不能太大。 一概而论，有一代微信朋友圈，也有后世的“微信朋友圈”。 两者的共同作用证明了决策和他最终会成功。 经典和大师反复打磨。 有人认为董其昌在世的大量手牌，可能就是这个秘密的地方。 董其昌是一个非常精明的人，他长期送给朋友的“润”，是个人的亲笔书信，他不断地写信给所有自己认知的人，估计一辈子都在写信，维持着关系的可信度和韧性。

“微信友圈”是指现在媒体常用的现实中的人的关系常态，微信和qq最多。 但是，微信圈子也在不断变化。 最初是手机通讯录上的熟人朋友组成朋友圈的主体。 至今为止有很多陌生人介入。 “微信圈子”可以说是很多“僵尸朋友”。 没有任何交流，一言不合就拉黑删除。 大多数人的微店都是不聊天的微店。 我在卖这个。 友谊得到赞扬不是心中认可，它只是外交礼节。 时间过去了。 甫最初的新鲜感表明，一出新闻就出现井喷之势，现在更新特别少，很多人感到处于疲劳和麻木的状态。 很多只是报道自己的日程和生活琐事，见面而已。 “微信的力矩”已经没有朋友了。 这是下一个不自然的存在。 有人说网络世界没有一切界限，都在掌握之中。 我觉得彼此的视频更近一些。 但是，如果对方真的有突发事件，我只是看看。 天涯依然是天涯，咫尺之尖。 虚拟与现实之间，永远有隔阂。

对董其昌来说，他的朋友圈永远是真实的，所以无论是跟风玩，当时见到他的人，还是崇拜他的人，直到现在，只有通过历史史料了解和研究他的人，心里才会有真实的实情。 董其昌永远是关注的对象。

董其昌的微信的力矩，可以分为五个层次来看。

一楼是文人圈。 古代文人是书画家的“底本”，无需强调，天然是前提。 目前强调文人书画家，但事实证明没有文人。 虽然有，但只是皮。 现实中没有名义上的文人，但也有文人，不必在意文人的名字，重点是文气、文心、文胆。 这样的人还在。 反过来说，只要具备这三点，在现代社会的任何领域都可以看作文人。 请勿将“文人”作为标签。 不能夺走主客。 戴金丝边眼镜，梳两分头，拿扇子，穿长衫，文人，即使有，一般也只是虚名。

董其昌本身是文人，但官干得很大。 至今，只以文人的标准对待他，而不是官家的观点。 艺术是永恒的，政治是迅速腐朽的。 董其昌青史名垂千古，依靠自己书画的成果，不是政治功名。 当然，当初他有很高的分量，但确实有利于他的书画传递，极大地扩大了影响。

在这些人中，影响较大的有陈继儒、汤显祖、王世贞、王时敏、陆树声、王肯堂等。 重要的是莫如忠、莫是龙父子、袁可立、袁枢父子。 父子都能良好相处，可以说是世交。 另外，董其昌与徽籍名人的交流涉及程嘉燧、李流芳、李永昌、杨明时、丁云鹏、刘上延、詹景凤等，多为新安画派的先导画家。 当然，其中最有名的是与陈继儒的“莫逆之交”，两人早就很有名，参加了科举。 不同的是，一个人落榜隐居，一个高中后的官员去一省的学政、礼部尚书。 不同的职业选择不影响两者的交往，两人亲如兄弟，“少则手，长则肩，套接，磁铁相连，八十多岁，无言，山林钟鼎，分人间。 ”。 陈继儒的朋友大多也是董其昌的朋友，陈继儒的绘画美学观基本上与董其昌一致，创作的山水画也很相似。

二楼是高官圈。 主要有王元翰、赵南星、周延儒、叶向高、阮大瀞等。 董其昌在朝为官长，官位高，与朝中权臣关系密切，无需赘述。

三楼是古董商、大收藏家圈，如项元开封、韩世能、冯梦祯等。 苏州门当时有很多古董商。 龙的父子本身就是大藏家，董其昌接触了这些人，能够充分接触到好的书画精品，从而打开了视野。 有人认为董其昌由于在收藏方面看到收藏品而终于成为收藏巨匠。 明代的鉴藏中心从苏州搬到华亭，是因为华亭出现了“巨眼”董其昌，《明史》中记载:“集宋、元诸家之长，行己之意，精粹生动，非人力所能及。” 明清政局承平，经济快速发展超越以往，鉴赏收藏风起云涌，高官、富商大儒通过各种渠道收集自己喜欢的书画珍品。 一点私藏家流传了好几代，聚集在财富上。 董其昌少年书不差，关键时刻看到的真迹主要来自项元开封家。 董其昌和项元开封的长子项穆是同窗，由于这种层层关系，他从大藏家项元开封就能接触到大量书画真迹，极少绕道而行。 项元开封和董其昌是忘年交。 项元开封去世时，董其昌35岁。 所以董其昌和项家的交往，主要是和项元汴的子孙的交往。 崇祯8年( 1635年)，那时项元汴已经45年，董其昌不顾81岁高龄，应项元汴子孙项德成、项嘉谟的请求，写下《项墨林墓志铭》的楷书，详述项元汴家世、生平，由此可见项元汴家族的董德昌 家族以书画为纽带的馆藏活动持续了数十年。

董其昌的微信力矩还有两层“隐形”，对董其昌书画艺术的继承和传递有更大的推动作用。

第4段的粉丝圈，喜欢预习董氏书画的古人，也有人极其疯狂地崇拜。 最典型的就是康熙、雍正这两代帝王。 九之尊的力量非同寻常。 至于书法史上取法董其昌的人，通常不论爱好者，都是赫赫有名的人，如陈继儒、李流芳、评士标、查升、王文治、汪士锋、孙岳授、梁同书、陈鹏年、张辰、金世熊、后来的吴芝瑛、吴湖帆、甚至八

五楼是粉丝圈，今天是对董其昌书画非常感兴趣，执着于研究的“董粉丝”。 自古以来董其昌创作的研究没有断层，一直持续到现在。 现在不仅是国内，海外学者、汉学家也很多。 回到这次董其昌相关的主题展，爆炸度依然不减，无论赞成与否，董其昌永远是话题的中心。 借助现代自媒体技术，真正持续出现在微信“WeChat的力矩”上，越来越多的资料、越来越多的细节、集中精力，对董其昌的了解持续推进，更进一步。 这个“微信的力矩”力量很强，贯穿现实世界和虚拟世界，在古代和今天，比董其昌更了解董其昌。

世上有董其昌。