“浅谈从玉琥到玉符”

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自古以来，玉在国人心中就被视为吉祥高贵的东西，有维护辟邪和平的寓意。 古代玉作为帝王的印章、贵族身份的象征、发号施令的信等文化符号被用于各种用途。

春秋时代的玉琥珀，体型大、玉质细腻、技术多而复杂，制琢难度大。 其用途，目前学术界比较流行的有三种说法。

其一，琥珀是古玉“六器”之一。 “周礼大口伯”说。 “以玉为六器，以礼天地四方……以白琥珀为礼西方”。 琥珀是为了祭祀西洋，是为了礼玉。

其二，玉琥珀是佩玉，玉琥珀的头部和尾部有洞，因此可以用于佩特里，是瑞玉。

三、另一种意见认为，玉琥珀是葬礼玉，用于瞑目观面，是葬礼玉。

这三种用途的说法各有道理，但有些问题还不能解释。 玉琥珀作为“六器”之一，一个就足够了，但是为什么需要一对，其他礼玉很少成为一对。 这不符合礼仪制度。 琥珀作为佩玉，在东周期必定是“玉杂佩”之一，但“玉杂佩”的重要部件，不可能不做两面琢纹，其他“玉杂佩”的部件几乎都是两面纹织。

琥珀做的是瞑目面具用的，为什么在出图的周代完全的瞑目面具上看不到玉琥珀呢？ 因此，东周期单面装饰纹样的一对玉琥珀没有成为祭祀用的礼玉、佩挂用的瑞玉、瞿目观面用的葬礼玉。

从玉琥珀的特征和出土情况分析，玉琥珀具有玉符的性质，有“符合”的痕迹，是东周期的玉符，也称为“玉琥珀符”。

符是古代王室或朝廷传令、派兵的证件，双方各执一半，检验真伪。 “说明文”是“符、信也、汉制是竹、长6寸、分相符”。 ”。 劲注说:“铜虎符一到五，国家出兵，成为遣使至都符。 就是听那个。 ”。

古代的符号多为铜虎符、竹使符。 考古发现了铜虎符，但看不到竹使符，竹容易腐烂，难以残留。 考古学上有名的周秦铜虎符中出土了杜虎符、阳陵虎符。

战国虎符1973年出土于陕西省西安市山门北沈村，虎形，背面有沟，脖子上有洞，身上有“兵甲之符，右有君，左有杜，所有兴士被甲，兵五十人以上，必符合君符，大胆执行……”

秦代阳陵虎符现收藏在中国历史博物馆，呈卧虎状，虎背左右各有错误的金篆书铭文“甲兵之符、右才皇帝、左才阳陵”两行十二字，是秦始皇统一全国颁给阳陵的兵符。 以上虎符，均制成虎形铜符，一截面二、一半保存在中央朝廷，另一半发给各地郡、府，如果各郡、府出兵，必须以朝廷保存的虎符的一半为证件，派遣使者到各地出兵虎符 如果有，马上派士兵出来。

玉符文化发展到近代迅速发布的军令功能，清代设计成容易佩戴的象征性文化收藏，技术更加精湛，主题素材也更加丰富。

清代玉比翼同心一致，由两个鸡心式佩剑组成。 一条内侧刻有长条榫，另一条长条沟可以自由移动并相互贴合。 整个器皿都是花纹。 中间上端伏着两个有羽翼的仙童，下端有兽面纹。 两面都装饰对称的梯度云纹，装饰外侧的夙式边缘棱。 设计精巧美观。

在现代，玉符被制作成具有独特文化寓意的各种象征性的书信。