“西泠十五周年秋拍 罗振玉旧藏 商晚期青铜奚卣赏析”

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12月15日a大厅

20:30中国历代青铜器专场

▲2019西陵十五周年秋季拍摄

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商晚期青铜奖卣

盖铭:奚。

器:奚。

带梁高度: 29.8cm厘米

RMB:16，000，000-22，000，000

附:签上“london eskenazi c4856”。

出版: 1。 罗振玉《梦乡草堂吉金图续集》图版第二六页，民国七年( 1918年)。

的双曲正弦值。 山中商会“世界古美术展览会”图版第二六号，日本东京，昭和七年( 1932年)。

“是”。 《中国殷周铜器展》第二六号，日本经济信息社，1958年。

4。 梅原末治《日本检索储存支那古铜精华》第一本图版第五四号，日本大阪山中商会，1959年。

5 水野清一《古代中国铜器和玉器:殷周文化和铜器》图版第15号，《东方艺术》冬天刊，1959年。

6 水野清一《古代中国铜器和玉》图版第七八、七九号，铭文第70h号，日本经济情报社，1959年。

“是”。 林巳奈夫《殷周时代青铜器的研究——殷周青铜器总览(一)》图版第二六一页，卍类第四十九号，吉川弘文馆，1984年。

8 埃斯卡纳奇( eskenazi )《埃斯卡纳奇——25周年》图录第5号，封面，英国伦敦，1985年。

“是”。 吴镇烽《商周青铜器铭文与图像集成》第二三卷第一二五二八号，上海古籍出版社，年。

10 埃斯卡纳奇《个人收藏初期中国艺术》图录第10号，封底，英国伦敦埃斯卡纳奇有限企业，年。

萩录: 11。 吴大隈《字说》第9~10页，清光绪19年( 1893年)。

12 吴隽《说文古肃补》弟弟十六页，清光绪二十一年( 1895年)。

13 王国维《国朝金文著录表》表3第二页，民国三年( 1914年)。

十四 罗颐《三代秦汉金文著录表》表4第8页，民国二十二( 1933年)。

十五 王辰《续殷文存》卷第六七页一、二号，考古学社，民国二十四年( 1935年)。

十六 刘体智《小学经阁金石文案拓本》卷四第四页第6号，民国二十四年( 1935年)。

7 罗振玉《三代吉金文存》卷十二三五页第二号，民国二十六年( 1937年)。

18 周法高《三代吉金文存著录表》下册第四八页第二五三六号，学生书局，1977年。

19 巴纳、张光裕《中日欧美澳门纽交所临摹金文汇编》卷七第八卷第七四五页，第一一六四号，艺文印书馆，1978年。

20 严一萍《金文总集》第二七四二页第四九八四号，艺文印书馆，1983年。

21 《殷周金文集成》第10卷第04734号，中国社会科学院考古研究所编，中华书局，1984年至1994年。

2。 王献唐《国史金石志稿》第二一三页，青岛出版社，2007年。

23 刘雨、沈丁、卢岩、王文亮《商周金文总著录表》第七一零页第五一八四号，中华书局，2008年。

展示: 24。 《中国殷周铜器展》第二六号，日本东京高岛屋，1958年。

25 二十五周年”第五天，英国伦敦埃斯卡纳奇有限公司，1985年。

26 《个人收藏初期中国艺术》第10号，英国伦敦埃斯卡纳齐有限公司，年。

递: 1。 罗振玉旧藏，晚清民国。

的双曲正弦值。 日本东京冈村小林( hisashiokura )的旧藏。

“是”。 英国埃斯卡纳奇有限公司( eskenazilimited )的旧藏。

4。 美国纽约罗纳德·劳德( ronaldlauder )的旧收藏品。

5 英国埃斯卡纳奇有限公司( eskenazilimited )的旧藏。

6 美国纽约的私人旧西藏。

“是”。 英国埃斯卡纳奇有限公司( eskenazilimited )的旧藏。

这个青铜奖单位是金石大家罗振玉故藏，清代已经问世，铭文最早记录在吴大隈一八九三年自刻的《字说》一书中，罗氏代表作《梦乡草堂吉金图续集》中记录了其古老的影子。 民国时期流入日本，出版于一九三二年在山中商会举办的“世界古美术展览会”专辑上，由东京冈村小林收藏。 复又辗转英国和美国，分为伦敦埃斯卡纳奇、纽约罗纳德·劳德等现代藏家。 晚清以来，该器出版、萩录20余次，在许多国家参加展览。

民国七年( 1918年)罗振玉《梦乡草堂吉金图续集》书影

左:日本昭和7年( 1932年)山中商会“世界古美术展览会”书影

右: 1959年梅原末治《日本积蓄支那古铜精华》书影

奚卣平面呈椭圆形，隆盖圆形折缘，有瓜形纽扣，两端有双翘角，设方唇腭裂。 器体母亲的嘴、脖子上有横榫，铸造横梁。 下腹部、下有高轮足的外转，脚底有宽缘。 造型精炼，骨肉匀称，极富张力。

卣是盛酒器，文献中《尚书洛诰》中有“以稷餻二卣”。 《诗经·大雅·江汉》云:“稔假发一卣”铜器铭文中，盂鼎铭:“锡汝假发一卣”。 可见卍是专门盛穗鬠的祭器。 没有记载古典单位的器型。 《周礼春官餻人》中记载着“庙用修”。 作为单位读，郑玄注:“中尊，被称为献像之属。 ”。 这种模糊的解释表明，汉儒对古代单位的形象已经不能确定。 现在所说的卣的命名沿袭了宋人。 卍出现于商代晚期，流行至西周初期，形式多种多样，多为扁圆体，也有圆体、方体及筒体。 这是商末周初扁圆体单位的代表。

器整体美观，采用“三层花”技术填满布，高低错综，疏密结合。 甜瓜纽扣各做一个头下尾巴的蝉纹。 商代蝉的形象不画翅翼，有处于复原阶段的幼虫和成虫两种形式，盛行于商末周初。 因为是蝉长方形，所以可以纵横放置，多作为辅助纹样使用，例如鼎的腹部多为立式，有时在外部有三角形的图案，也称为三角蝉纹。 觚之胁部、壶之轮足、卣之提梁多横式。 瓜棱扣上纵向排列着幼体蝉的情况很少见。

盖子以按钮为中心，设有2、4根短的门棱，将盖子面分成4等分。 以长者为鼻子基线，以短为分界线，做成两个外卷角兽的面部纹。 兽眼为圆突，两耳尖翘曲，角和口末端均高于本体，兽面外侧埋有云雷底纹。 野兽的身体向两侧展开，在尾上爪下、爪前的嘴下，装饰着扭曲的蛇纹。 像盖侧翘起的喙一样，角上有钩。

在躯干的脖子两侧制作短门棱，与提梁一起制作分隔线，其中对称装饰两随动弯度的鸟纹。 角鸟纹突目，角向下弯又向上翘，身材修长，尾部卷曲，两对钩弯曲，在商末周初流行。 脖子之间有横沟。 腹部露出4根等距离的门棱，2根为鼻基线，2根为分隔线，外卷方形兽面纹。 野兽的脸眼睛非常大，椭圆突出，“一”字如瞳。 双角阴刻装饰，耳口起线画外形。 每个兽面的两侧，头下的尾巴上都有角龙纹。 高轮足出了4根短门棱，对称两组方鸟纹，呼应脖子的遥远。 与此不同，轮足的鸟纹眼睛是朝向平面的，整体纹路比较平缓，不及脖子剧烈。

梁端圆刻着两条龙的脖子，臣的字眼、双眼怒放，大口中露出獠牙。 两耳外翘，头两角直立。 梁上以四棱锥为间隔，排列分布两组角龙纹。 在一九一八年出版的《梦乡草堂吉金图续集》中，缺少了这个器提梁，而在一九三二年出版的《世界古美术展览会》中，修得已经很完整了。 配置在民国的提梁与器体融和为一体，修复旧物，毫无违和感，相当出彩。

在内和器底上下对标，以“奚”为简式徽记。 吴大隈《字说》独创的一篇，文曰:“奚字曰。 《周礼春官序官》:“奚四人。 ’注:“奚，奴隶也是。 另外《禁暴氏》:“奚隶聚集出入者，司牧之。 “”注:“奚隶、女奴隶、男奴隶也是。 “”另外“天官序官”:“奚三百人。 “”注:“古人坐下来，男女进入县官当奴隶，其少知西。 叫做现在的武士史官婷，或者奚官女。 “”许氏的“说文解字”被揶揄成大腹，女性社团出来了吗？ 字，训是女奴隶，这不是造词的本意。 奚字最古老者作“奚”，看到潘伯寅师收藏的拓本卍文，象人身怀宽数形，如今朝鲜民俗身披道者，男多负，女多身，童仆也身，尚有三代遗风，故

盖铭

器铭

清绪19年( 1893年)吴大隈《字说》的书影

清绪21年( 1895年)吴大隈《说文古肃补》的书影

商周之交，青铜艺术达到高峰，造型气势雄浑，纹样优美的宣传。 器凌峻华贵，流传清楚，是珍藏的好选择。