“《明式家具之前》：家具里的中国哲学”

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《明式家具之前》

扬之水着

上海书店出版社

出版时间:年1月

定价: 25.00元

推荐理由

也许不能更详细地描绘家具的历史。

列举许多明代前的家具

用这样优美的语言讲述家具中蕴含的中国文化之书。

有本书叫《明式家具之前》。 是明代以前的家具的事。 这个“明式家具之前”在家具行业无人不知，不如说在文化行业知道的人很多。

一是因为作者扬之水不是家具行业的人，而是越来越多活跃的范围在文学行业。 第二，这是《文化书》。 复印件不太好懂，每个字里好像隐藏着10个字。 辛苦阅读似乎也没有真正的收获。 不会做家具，难以对话。

但是，这是一本非常值得“啃”的书。 你可能找不到一本更详细地描写家具历史，列举许多明代的前家具，用这样深刻而优美的语言讲述家具中所蕴含的中国文化的书了。

100度的书痴

写这本书之前，可以谈谈书的作者的扬水。

把她形容为奇女似乎并不为过。 初中毕业，下乡插队后，开着卡车，偷刀子卖西瓜。 之后，成为《读书》杂志《四大金钗》之一，《京城三大才女》之一，马湘兰风格的闺秀小盾也曾写过。

她“收集书成了灾难”，书多得把家里的地板都堆起来。 学者张中行对她说:我年轻的时候也很热，但是现在想起来，和她相比，最多人体发烧的时候，40℃吧。 她离沸点只有100℃。 她有一次和我说，每月汇款，工资加稿费，按70%或80%买书。 我说:“那你怎么生活？ ”。 她说在其他方面尽量节约。 比如，如果工作来不及回家吃饭，就在路边买点东西，不饿很难过。 这样，衣服是我看到的，旧了，不仅不合身，而且鞋子做得最好，好像总是比脚长半寸。 当然没有白粉和唇膏之类的。 总之，虽然叫年轻女性，但外表像蜷缩在街头的流浪汉。

沈昌文说:“她的勤奋实在可怕！ ”。 现在，她每天四点半起床，工作到晚上九点半。 除了读书和写作以外没有其他娱乐。 拿着刀卖西瓜的很多年都是这样。 工作结束后，拿起书和笔，不休息。

她对文物考古一直很有趣。 1995年经王世襄介绍，以国家博物馆孙机为师，以此进入古代名产研究行业，从事冷器物研究。

也就是说，与这个受实用和效率所限而疾驰的时代格格不入的人，可以写下这样“不实用”的“明式家具前”。

脱手的《家具史书》

这不是严格意义上的家具史书，甚至其描写的家具记忆，都是断断续续的、跳跃的、缺胳膊少腿的。 并不是从家具的最初形态开始叙述的，也并不是按年代叙述家具的迅速发展的进展。 选择了两个典型时期——两周和唐宋，谈了几件家具——屏风、行障、挂轴。

全书仅由《古典的记忆——两周家具概说》、《北魏司马金龙墓出土屏风发微》、《行障与挂轴》、《唐宋时期的床与卓》四篇文案组成。

在这本书里，你可以看到俎、戟、桯、禁、梶、事件和几个星期的家具。 国王和诸侯们为了临时的听证和休息，使用了护具。 俎献上祭礼，然后举行家庭欢宴。 禁梶是宴席上不可缺少的东西，不放酒的器皿座怎么举办宴会？

也可以看到北魏的屏风。 被赋予了教育的功能，讲述了一个接一个被告诫的故事，也是画家们的另一个展示舞台。 而每个朝代的障碍，我们往往不认为它是家具的一种。

唐宋两代没有家具的实物，但是从剩下的复制品和绘画中可以看到它们的样子，评价它们的功能。 在这两个王朝，人们终于长高了一点——从座位地变成了高座位。 唐代是一个各种床上混乱的时代，“上面有嵌板，下面有脚架的人，放东西的人，坐的人，睡觉的人，好像都叫床。 ”。 人们的一切活动似乎都在床上进行。 唐代的床也终于在宋代完成了分化和定性，后世的家具，大多为宋代规定了功能和基本的造型。

俎、鼎配伍，禁止棜、排列，切肉后用酒食饮用

两周的家具说明，是全书的精华。

之所以选择两周家具，一是因为以文献和实物相互证明为支撑的先秦家具史最集中于两周时代。 二是因为这是中国家具快速发展史上的第一个高峰。

关于家具，人们的很多印象是近年来拍卖博物馆很火的明清家具，论述了家具的历史及其演变，对唐宋作画的家具也有很多思考。 先秦时期的任何礼仪，其实都很少在家具范围之内。

迄今为止，没有人收集过这些先秦时期的家具。 用这样详细的文案叙述着历史。 两周的“贵族”们居然在床上休息？ 俎、鼎合作，梶、禁排，切肉宴。 书中所写的家具都列举了大量的实物，研究其结构用法和背后的礼制文化。 一派考古学风格。

除了考古仪式的记述之外，书中有时还会有一点点的评价或总结，即“梶和禁作为特定的名称，已经退出了社会生活，但其造型和制作技术始终活跃在家具史上。 例如局足，后世所谓的“外翻马蹄”可以视为其变体。 式跗是后世器皿脚下的根。 栅栏的采用，在跗跖求稳定的同时，以松散棕式的支撑显得很轻，平坦的中间有弧形，简单的结构呈现出越来越多的变化。 从那以后，家具的制作中就没有中断过其运用”。

到目前为止，我们可能不知道三千年前的家具对明清家具、现在的家具产生了什么样的影响。 扬水将古籍、文物、礼制文化相互联系，受损的历史画面由这些字句连接而成，在这两周家具的洋洋大观中，仿佛可以看到前人用这些家具举行宴会。

家具中的中国哲学

这本书的另一个亮点是精炼语言所包含的哲学。

金克木称赞扬之水的文案《亦文、亦史、亦哲、亦科学》也出现在《明式家具之前》中。

“家具当然是为了满足日常生活的需要而制造的，但注入礼的文案后，必须在制作的美丽和室内装饰的位置上维持高贵的样子，各种奢华似乎都是为了精神而存在的。”

没有一个国家像中国这样把道德、礼制具体落实到家具上。 两周的俎、戟、梏、棜、案、数到清代的王座、交椅、官帽椅子，每条线似乎都有其精神意义。

例如，两周家具是中国家具快速发展史中的第一个高峰，虽然一点图案的寓意还不能准确把握，但总是以温和的态度演绎自然，取经人生，可以感受到其中充满了生命的喜悦。

“用温和的态度演绎自然”，这就是中国哲学的态度，物与我融合，天人合一。 我们的创造是为了表达信息，所以我们的家具是内敛暗示。 就像榫卯结构一样，它温和内敛，不破坏，不强合理地达到和谐的效果。 但是现代文明似乎正在失去这种能力。

经典记忆的智慧之源

这样，这就像一本“不称职”的家具史书，无视历史，谈论考古学，无视家具，谈论文化，对各类家具也没有充分的解释。 读了这本书，我们不知道家具是如何发展成现在这个样子的，但我们可以了解家具为什么会变成现在这个样子，其背后的中国哲学和文化。

即使在看家具的时候，也可以想象它所属年代的气息，知道它后面的文化符号，和它的历史对话，表达信息，找到这个古典记忆的智慧之源。 这就是我们研究历史，研究古典家具的意义。

就像印在“明式家具前”的封底上一样

旧的形式，其实总是在复古和复古的创造中延续着生命。 之后，高脚凳时代发生的家具变化自然是革命性的，但造型和技术制作的基本要素仍然可以在经典记忆中找到智慧的来源。

来源:《古典工艺家具》杂志