“说真的，最喜欢花的其实是男人！”

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2月14日是情人节，花店迎来了生意最好的一天，被花店的销售额所贡献的男同胞脑海中的疑问也将达到顶点。 她们怎么会喜欢花呢？ ！

这个世纪谜题的答案其实很简单。 是祖传的。

喜欢花在中国人那里已经有几千年的历史了。 祖先们喜欢花，而不是现在去花店随便买一束，他们更喜欢风雅、更精致，并且随着时代的发展，发展成了越来越风雅、更精致、更迅速独立的艺术——插花。

现在很多人都不知道，在宋代，插花与烧香、茶点、挂轴一起被称为文人四雅事。 换句话说，当时不能插花，所以你不好意思自己认字。

《篮花图》南宋李嵩故宫博物院藏

那么，宋代兴盛的插花为什么衰落了呢？ 答案是今天吗？

先秦发芽

虽然没有留下直观的图像，但从复印件的记载中也可以看出先秦时代人民群众对花的迷恋和狂热。

《诗经》有“士与女、方秉蘂( jiān、兰草)兮”，男女互相送花。

《脱离》中写着“扈江离与辟透明，缝纫机秋兰为佩”，屈原身穿香花香草，用花比喻自己高尚的品质。

此外，一到节庆，举行踏青、祭祀等活动时，头上插花戴胸，屋顶梁、船头、木车上装饰等，表现形式多种多样。

但是，此时的花还没有与插花的另一大要素——容器组合，从严格意义上来说不能算是插花。

汉代诞生

关于插花的诞生，现在发现的最早的实证来源于东汉。

河北望都1号汉墓壁画上，充满水的圆形陶盆中，有6朵红花呈放射状飘落的画面，这是中国插花最早的图像记录。

这个墓的主人是东汉末年的太监浮阳侯孙程，孙程去世于公元132年，插花诞生至少在此之前。

据推测，孙程与皇室关系密切，插花这一新的装饰形式和中国的许多艺术形式一样，最早出生于宫廷，自上而下传播开来。

魏晋南北朝仪式化

到了魏晋南北朝，出现了盘花(以盘为容器的插花)和瓶花(以瓶为容器)两种最常见的插花形式。

关于盘花的最初记述，出自南北朝大诗人庾信的《杏花诗》《偶尔款待客人，金盘衬红琼》。

瓶花的出现与佛教的传入密切相关。

“花供”是佛教十供养之首，东汉人翻译的《修行本起经》中记载:“须臧佛服，知少年心时，一女有瓶盛花……”。

受这些经文和佛教教义的影响，以瓶装插花供奉佛前(也称为瓶供)的形式流行开来。

需要注意的是，从这个时候开始，插花不再仅仅是审美、装饰的需要，而是更加虔诚、更加精致的仪式感，对插花的艺术化至关重要。

隋唐五代繁荣

在经历了漫长的战乱和政权分立之后，隋唐盛世的到来，插花也进入了繁荣的阶段。

当时，插花这种艺术形式遍布社会各阶层，而且不同阶层有自己的插花形式，各有特色。

佛家有佛前供花，以莲为尊。 宫廷插花豪华昌盛，富贵典雅，非常喜欢牡丹。 民间流行用各种蔬菜和花混合制作的春盘，庆祝得很热闹。

当然，文人是不可缺少的。 这个时期，文人开始诱惑插花的风向，结果创造了许多规则和讲究。

唐代罗虬制定了将皇帝赠送给大臣的规则排场嫁接在插花上，保护插花的9个步骤，并为这一系列的过程命名为“花九锡”。

九锡也是须兰蕙梅莲一代，可以穿领子。 若芙蓉望着仙山木野草，一直听着，还留着锡云吗？ 一、重顶帷(残疾风)二、金剪刀三、甘泉四、玉缸五、雕文底座六、画画七、翘曲； 八、美酢(奖)九、新诗(咏)。

《花九锡》是中国第一部插花理论作品，空期间，包含了从创作到鉴赏的完整系统。 但是在这里的鉴赏方法是一边喝酒一边鉴赏，充满了唐代豪迈的气氛。 到了第五代，韩熙载夜宴图get到了另一种形式——香奖，为不同的花指定了组合的香型。

“木屐适合龙脑，醋适合水，兰绝对适合四季，笑容适合麝，薮适合檀”

韩熙载忙于制定规则，他的直属上司南唐后主李煜也没空，举办了中国第一个大型插花展览会。 据史书记载，展览会盛况记载，当时已经出现了吊花、壁挂花、竹筒花等新插花。

另外，在这个时期对插花做出重要贡献的是，一位名叫郭江洲的工匠发明了中外插花史上最早的固定花材的容器——占景盘。

中国插花迅速发展的时候，是日本以前插花艺术传入的萌芽期。 公元607年，日本遣隋使小野妹子访问隋，将中国的佛前供花和容器引入日本，发展为日本最古老的插花流派——池坊流。

宋代的高峰

到了宋代，插花的普及程度和历史地位都达到了高峰。

关于普及，宋代的插花有宫廷、官宪、寺院、道观、茶楼、酒馆、游船……欧阳修在《洛阳牡丹记》中写道:“春天，城市没有贵贱。”

关于地位，插花成为不亚于琴棋书画的艺术形式，是文人竞相追逐的“四雅事”之一，描绘插花的诗句数不胜数。

盛况带来了插花技术、技术的革新。

另一方面，由于能够有效延长花期的花材保鲜技术的进步，苏东坡在《格物粗谈》中展示了许多简便实用的方法:比如栀子花擦盐、海棠花用薄荷水、芙蓉、凤仙沾石灰……

另一方面是插花容器的发明和改良。 宋朝陶瓷技术高度发达，可以以任何奇怪的形式烧制。 因为它发明了三十一孔花盆、六孔花瓶、十九孔插花方法等，为花材的固定、构图和配置做出了重要贡献。

元代停滞

元代，社会动荡，插花艺术的迅速发展也陷入低谷，从宋代全民插花缩小为宫廷和文人。

粗犷的马背民族不能做插花这一细致的工作，所以宫廷插花以继承宋代风格为主。

文民苦闷避世，以花驱愁，借花明志，摆脱唐代以来树立的种种规范。 换言之，这些人插花是为了表达自己的内心，美不美并不重要，所以不遵守规则。

这种不受束缚、不飘逸的插花风格被称为自由花，是中国插花史上的一股清流。

明代理论总结

随着明代社会经济的恢复，插花也复兴了。

但是，明初朱元璋提倡节俭风，宫廷插花仅限于重要的节日摆件，插花真正兴盛的是文人阶层。

文人多么能耍，从前几个时代我们已经深刻体会到了，明代文人当然也不例外。

首先扩大以插花为主题的素材，除了植物的花、叶、枝、根茎外，还使用了珊瑚、灵芝、如意、佛手、拂子等具有吉祥意义的东西。

按照同样的“吉祥”型，他们还创造了“清供”和“十全插花”的吉祥富贵插花作品。 清孩子过年装饰的岁朝清孩子最常见，但从十全插花的名字可以看出，一定需要10种花材。

与其有特殊寓意，不如明朝最大的贡献就是对插花的理论总结。

明末，《瓶花三说》《瓶花谱》《瓶史》《瓶花月谱》等多部专著诞生，全面总结了前代插花经验，建立了中国以前传插花的理论体系，展现了中国插花艺术的完整性和成熟。

值得一提的是，袁宏道笔下的“瓶史”后来传入日本，被花道界奉为经典，成立了“宏道流”。

清朝衰亡

直到清朝中期，插花保持着不亚于前朝的迅速发展势头。 郎世宁、金廷标、冷枚等宫廷画家笔下有插花精品。

从郎世宁的作品可以看出，当时宫廷插花和明代文人自成一派，崇尚吉祥之意。

但是，这些吉祥的寓意并未真的带来好运，嘉庆以后，国情衰弱，战乱频发，插花艺术越来越不景气。

但是清朝并不是对插花完全没有贡献，用于固定瓶子花的“撒”和现在中式插花常用的固定器剑山，诞生于清朝。

看了插花的飞速发展史，大家发现了一个问题吗？ 最喜欢花的显然是男性啊。

让我们回到开头的问题。 你们真的不擅长女人为什么喜欢花吗？ 还是说？ 。 。 。 。 。

参考文献:
《中国插花简史》孙可李响
《中国插花艺术快速发展简史》王莲英

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