“大唐西市博物馆：丝路起点上的璀璨明珠”

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“武陵年少金市东，银鞍白马度春风。 落花走多远，胡姬酒店笑。 ”。 李白的《少年行》描绘了一幅明亮、奔放的盛唐风情图。 诗中热闹的“金市”是当时唐都长安城最有名的国际化贸易中心——西市。

史料记载，隋初宇文驰按照隋文帝的意愿在汉长安城西南建设大兴城，在郭城东、西两侧设有“都”、“利人”两个贸易市场。 直到唐初，大兴城改名为长安城，但两市仍然继承旧制，两市被分为城市中轴线朱雀大道的东西两侧，因此根据其方位被称为“东市”和“西市”。 前者经营国内贸易，后者向西较近的丝绸之路出口——长安城西开远门，外贸十一人发达，四方辐辏，商人云集，成为隋唐丝绸之路的东方起点。

1300多年后，大唐西市博物馆通过在唐长安城西城遗址拔地而起、保护性挖掘的方法，再现了长达千年的西市盛景。

大唐西市博物馆是古丝绸之路上唯一的市场类遗迹博物馆，也是我国目前唯一的非国有国家一级博物馆。 笔者采访了大唐西市博物馆馆长王彬。 据她介绍，博物馆馆区建筑面积3.5万平方米，展览面积1.1万平方米，其中遗址保护面积0.25万平方米。 藏书2万余件，从上到商周，从下到明清，以承载盛唐文化、丝绸之路文化、商业文化的西市出土文物为主。

西市遗迹的繁华遗迹

进入大唐西市博物馆一楼的大厅，被誉为“活着的人行、镇馆之宝”的唐长安西市遗迹突然出现在眼前，无声地讲述了千年前大唐西市四方立邸、珍品齐聚闪耀的景象。

历史上西市面积1600亩，纵横各有两条街道，构成九宫格结构。 白居易在《登观音台望城》中形容长安城盘式的整体布局“百千家如棋局，十二街如菜地”，西市也沿袭了这种规划方法。 西市平面呈井形，南北约1031米，东西约927米，四方有围墙门迹，围墙内沿墙平行街道，内部南北方向和东西方向各有两条街道，将西市整体划分为9个矩形区域。 这9个矩形区域都面向4条街道，便于开展商贸交易。

现存的西市遗迹主要由东北“十字街”遗迹、“石板桥”遗迹、道路车辙遗迹、店铺基础遗迹、排水道遗迹等部分组成，分别以裸露的和玻璃覆盖的两种方式展示。 十字街北侧有东西5.5米、南北1.75米的“石板桥”，由7块石板铺成，石板之间相互固定铁卡的技术也被唐高宗李治和女王武则天的合葬墓干陵采用。 “石板桥”附近的路面上留下了几处宽约13米的车辙痕迹。 据考证，该宽度相当于唐皇居大明宫、兴庆宫石门门槛上的车辙宽度，体现了唐朝的车同轨制度。 “石板桥”在东北方向不远，残留着几处房屋的地基，是以前西市的店铺遗迹。

在大唐西市博物馆，千年古迹以最原始真实的面貌展现在世界面前，不仅展现了前人在交通、排水、建筑、城市规划等行业的智慧，还带领观众走过了1300多年的历史烟云，当时的商人络绎不绝，游客络绎不绝，店铺层出不穷。 中国的丝绸、瓷器、茶叶从这里走向世界，西域的宝马、香料、风俗从丝路传到了中国。 大唐西市不仅是繁荣的国际贸易中心，也是连接东西方文化的枢纽，在世界文明交流史上谱写了浓墨重彩的一笔。

商品遗物做工精细

作为国际化贸易市场的西市，这里出土的文物有着浓郁的商业气息和生活气息，也反映了当时技术的精巧。

博物馆里充满了两个西市出土的陶器，类似于现代人采用的储蓄罐，是存钱的工具。

根据史料记载，汉武帝时期已经很满了，在文献中经常被称为“缃”。 由于溢流在实用上具有“满则溢流”的优势，因此完全的溢流保留很少。 这两个罐子状陶满满的，罐体饱满，形状完整，前端开着可以放货币的窄口，有用来插绳子的小眼睛。 没有痕迹，可能是未出售的商品。 因为其保存量很少，所以加倍珍贵。

2006年，考古学家在清理西市遗址的过程中，采集了60枚釉陶丸，除了一些残骸之外，大部分都完好无损。 陶丸的胎内和釉层都很薄，颜色分为黄釉、绿釉，规格有直径2.5厘米和1.5厘米两种。 与弹珠中使用的实心弹丸不同，腔内空在摆动时感觉内置有硬核，被鉴定为珠算工具“珠算板”上的算珠。 中国古代长期采用计算，通常认为珠算起源于宋元，到明代才能代替计算方法。 西市出土的这些唐代瓷釉陶算珠可谓重大发现，不仅为前人所写《数学记遗》中提到的“珠算、控带四点、经纬三才”提供了实物资料，也证明了唐代已经有了简易珠算，从采购过渡到现代珠算。 珠算这一当时被认为先进的计算方法出现在西市，是唐代西市商业繁盛的重要标志。

“谁切开小秋滩，窥视着四绪宽？ 投靠千嶂之远，深深潭入。 ”陆龟蒙诗《太湖砚》表达了唐代文人对文房四宝之一砚的重要性。 在西市出土的两座十二峰灰陶砚展现出唐代精湛的制砚技术和高雅的审美情趣。 第一陶砚高12.5厘米，砚面径13.5厘米，整体呈群山形，三足，设有盂箕形圆砚。 山和里外两区被陶砚外缘包围，高低不等。 三足上部和砚首主峰正面分别呈负山状成形有高额瞠目结舌和肌肉发达的半蹲力士。 第二方陶砚略小，有缺口，造型与前者相似，但局部特征有明显差异，残足正面装饰着堆成的莲花纹。 这两个陶砚与故宫博物院收藏的“十二峰陶砚”造型相似，体现了古代文人将湖光、山色和文具结合的审美意蕴。

汇款融合了东西方文化

大唐西市博物馆还收藏了大量与丝绸之路主题相关的文物，这些文物多具有东西方文化交流的特色。

西域文化传入中国的染织图案最受影响的是联珠形式。 隋代何缩成功仿制了波斯金锦丝棉，但唐代以后，这种图案形式被吸收消化，成为兼具中西特色的联珠团窑。 藏置“中窠对马纹织锦”是团窠内造型独特、线条流畅的写意马，在马腹丸纹上织汉字“午”，团窠间点缀着花和古波斯的复制品，充满异域风情。 西域文化给中国染织品带来了新的表现主题素材。 《对格列芬织锦》以回头看的格列芬为团窑装修，格列芬是古希腊传说中的神兽，有鸟的脖子、立耳、狮子的身体、卷尾、翅膀。 窠之间装饰着古代波斯文案，具有鲜明的波斯风格。

胡风胡俗还会进一步影响那个时候人的衣食住行。 《新唐书车服志》中有“开元中……士女服胡服”，《新唐书五行志一》中有“天宝初、贵族及士民爱胡服胡帽”，描绘了开元天宝年间胡服的流行。 博物馆展出的唐代彩绘釉陶戴笠女骑俑，女俑头戴黑色帷子，上半身披窄袖绿色长袍，衣襟半臂，红色长裙，其中窄袖和袴裙都受胡风影响装束。 三彩调鸟男立俑，男俑头戴宽头，稍偏左，穿着领口狭窄的袖子胡服，腰带，双手拿着小鸟发出调侃状，表情悠闲。

大唐文化也深深地影响了当时来访的外国朋友。 唐长安城广泛迎接四方宾朋，来自丝路沿线各国的人口达数万。 他们的身份主要是使节、商人、僧侣、学生、歌舞伎艺，很少有人通过科举考试进入唐代权力机构。 展览室的绿釉胡人午狮纹陶扁瓶、三彩胡人陶哨、鹈鹕王子葛啜墓志等文物，不仅反映了盛唐海纳百川的包容精神，更是东西方文化深入交流的生动写照。

创新文保促进交流

诠释丝路故事、解读丝路文化、传递丝路精神，大唐西市博物馆以“丝路”为主题构建陈列体系，自年开馆以来，已举办了近百场弘扬和传承丝路精神的宣教活动，接待国内外观众500多万人，探索文物保护和文化传承的新路径

除常设展“丝路起点盛世商魂”外，大唐西市博物馆还设有特别展“货币中的丝路物语”，以时间为轴心，以地域为纬，通过48个古代国家和地区的2000多个货币，窥探丝路沿线各国不同历史时期的快速发展态势。

博物馆开发了许多文创产品，包括造型独特的王莽“国宝金匮直万”u盘、“中窠连珠对鸟织锦”图案的过山车、以西市遗址出土的陶瓷羊为原型的存钱罐等，缩短了文物与中青的距离。 另外还举办了“未成年人跳蚤市场”等社会教育活动，让青少年体验盛唐商业文化和西商精神。 博物馆赋予活动强烈的仪式感，开市前带领孩子们以诚信经营、文明商业为主题进行宣誓，开市时打市鼓，闭市时打市钲，让孩子们感悟历史，接受诚信教育。

据悉，大唐西市博物馆与丝路沿线16个国家、22个博物馆建立了友好合作关系，“引进”与“走出去”并举，为促进文化交流不断增色。 年4月，在大唐西市博物馆举办的“陕西皮影展”在吉尔吉斯斯坦国家历史博物馆展开，开创了中国非国有博物馆走出国门开展展览的先河。 年5月，大唐西市博物馆成功引进“欧亚大草原早期游牧民族文化——哈萨克斯坦中央国家博物馆文物精品展”。 这是哈萨克斯坦中央国家博物馆首次进入中国，该国国宝级文物“金人”也在大唐西市博物馆被国人观赏。

(本论文的配图均由大唐西市博物馆提供)