“一文读懂商代青铜器”

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来源:文博圈微信公共平台作者:唐际根

三千多年前的商王朝给我们冲击最大的除了甲骨文之外，其实还有青铜器。

三千年前，我们国家是商王朝时期，之后有西周王朝，商王朝之前有夏王朝。 夏、商、周合在一起的是中国的青铜时代，通常是这样看的，一千五百多年的青铜时代的历史。

今天我们来谈谈青铜时代鼎盛时期的商王朝。

商王朝从公元前16世纪到公元前1046年，是考古学家赋予的年代范围。 那个地区覆盖了今天河南及其附近的各省，有时大，有时小，当然我指的不是整个政治区，而是文化范围。 那时，没有清晰的边界，那只是大致的范围。

那个时候的人为什么要制作青铜器呢

我们先来看看青铜器。 青铜器是铜铅锡合金，铜铅锡是主要成分元素，当然还有其他微量元素和微量元素。 青铜器一般是指铜铅、铜锡或铜铅锡合金。

最有名的当然是司母戊鼎，或者后母戊鼎。

其实铜器在我们国家的历史上也是比较早的，在我们国家仰韶文化时期，也就是公元前5千年到公元前3千年的阶段实际出土了铜器。 例如仰韶文化的姜寨遗迹出土了黄铜管。

仰韶文化后到龙山文化时期，距今大约四千年前到五千年前，铜器越来越多，第一是一点铜刀、小铜块。

以上阶段出土的小铜器，不具有青铜时代的代表性。 真正的青铜时代什么时候开始？ 通常被认为是从夏王朝时代开始的。

夏王朝时代的重要遗迹被称为二奥遗迹。 二奥遗迹出土的铜器和刚才的不一样吧？ 刚才是刀子、小铜片、铜条、小工具，到了夏王朝，变成了铜容器。

到了商王朝，出现了各种各样的容器，容器更是多得杂七杂八。

这是因为青铜器被用作社会的符号和文化的符号。 这就是为什么中国青铜器如此发达的原因。

我们中国的青铜时代和西方不同——我说的西方包括西亚地区、东南欧。 他们时代出土的铜器也是工具、装饰品，偶尔有几尊像样的像。 但是，我们的铜器是这样的。 都是容器。

但是，如果真的打碎容器看看会是什么呢？ 鼎、原始功能煮肉； 鱼塘，放食物。 觚、装酒的； 切( Ji )，装酒的人。 爵士乐，喝酒的人做完( b栗)，缇(éI )，那都是酒器。

也就是说，要真正将其划分分类，要么和吃有关，要么和喝有关，中国人做的都是吃和喝，人做的都是工具、装饰品等。

这就是中国人的文化，叫做礼。

礼是不能吃和喝的东西，但其实礼是来源于吃和喝。 这些铜器都是吃的和喝的，怎么了？ 它将铜器融入社会功能，包括政治意志、精神内涵和宗教信仰。

一个鼎，我们今天在墓地出土，或者在特定铜器的洞里出土。 那都是为了死人，为了祖先，祖先是上帝，或者是其他被祭祀对象。 它本身赋予的对象告诉我们这是罕见的。

为什么选择青铜做这件事？ 首先铜器很难制作啊。 铜器的原料很难买到吧。 另一个铜器是金色制作的。 你看这个猫头鹰尊，我们今天看到了这个样子，但实际的猫头鹰尊真的刚做好就应该是金黄色的，右边的形象。

你看，原料不容易得到，技术多复杂，技术要求高，做起来也那么漂亮，而且还是很硬。 不容易坏。 是稀有的东西。 这是个好东西。 因为一般人弄不到，所以我很重视那个。

我又吃又喝，我把它做得很漂亮，再加上美丽的花纹，有些花纹很害怕，凶恶，神秘，还有一些铭文。

▲左:殷墟妇女的好坟墓里出土了虎食人的颈纹铜钹。 |右:晚商虎食人首铜卣，日本京都泉屋博物馆藏

在这一系列复杂的过程中，青铜器成为了富有宗教信仰、政治意志和精神内涵的特定事物。 它是身份的象征，也是社会政治地位的象征，是重要意志的表达，因此很少见。 这就是为什么青铜器在那个时候被大量制造，如此受重视的原因。

让我举几个例子。 请看这三个酒器。 觚、爵、斓，都和喝有关。 能喝酒是身份的象征，我有粮食能酿酒。

而且，我们在考古学上发现的鼎中很多不是空，里面有肉，你看着骨头，但想象着你的头是肉。

当然，如果铜器上铸造铭文，更有政治意义。 比如这个，你可以读这个器物的背景。 为什么要做呢？

丙午、王奖戌子贝贰朋、在光圈□、《丙午》写道:“光圈”代表非常重要的建筑物。 光圈后面有字，宝盖头，下面横着竖着。 那个还不能认识，但实际上是“宗”，很可能是“节流宗”。

但是很多人说和“宗”的写法不完全一样，所以有点特别，这个字还不认识。 后面是“乍得爸爸德宝鼎、(唯)王饮节流天室、9月、狗鱼”。

我不知道我刚才读的你们没听说过。 意思是，丙午那天，国王给了戎嗣子的海贝。 那是钱。 你得了多少奖？ 二十朋，一朋可能有十张。 那是很多钱。

这还不是普通的报酬。 在哪里奖励？ 在光圈宗，光圈是商王朝最大的宗庙，对后来的故宫太和殿。 戎嗣子得到这只贝后，给父亲癸做了宝鼎。

“唯王喝光圈太室”，国王带他去太室喝酒。 那是光圈中最重要的房间。 是重要的事情。 由于受到国王的接见，他必须记录下来，创造这个鼎，具有政治意义。

青铜器还有很多其他用途。 例如，出土了妇女的好坟墓，很多青铜器。 为什么要用？

一个鼎上写着“司母辛”或后母辛，也许是她儿子给她祭祀的。 中间写着“司qiǎo母”( [qiǎo :白兔下] )。 当然这还很神秘，我们至今不明白为什么写“司qiǎo娘”。

但是，这个东西一定是女性生前制作的，这个铜器的盖子是拆下来盖上的，拆下来盖上的，所以盖子上留下了很多好的胶水。 这些铜器当时都是金色的，不是绿色的。

这些铜器背后有丰富的史实，当然到了后期也一样。 到了西周，许多铜器上有更长的铭文。 盂兰盆节，290多个字。

毛公鼎近500字写于洋洋洒脱，都长篇记载了上一代家族八代侍奉周王的经历，非常丰富，涉及政治意志的方方面面。

那是什么时候开始弱化这种神秘感和丰富的精神内涵的呢？ 其实是到了战国才弱化的。 战国时代的铜器不太一样。 例如，日用铜器大量出现，例如铜灯一样，这没有精神意义。

也就是说，中国的青铜器在青铜时代有着丰富的内涵，但到了战国以后，其内涵渐渐消失了。 所以，我们说的青铜时代是那个特定的年代。

当然到了战国时代，曾侯乙墓编钟是用来打音乐的。 要说精神意义也不对，敲击音乐是可以伴奏的。 它可以包含很多思想，所以它还会继续下去。

青铜器是怎么制成的？

青铜器是怎么制成的呢？ 正如我刚才所说，制作铜器其实技术要求很高，首先需要铜原料、采矿。 我们在考古学上发现了一些商代采矿遗迹，或者矿山遗迹，比如江西瑞昌铜岭。 很明显是商朝的时候开采的。 我们在那个遗迹里发现了很多商代的文化财产。

除铜的原料外，还必须开采铅和锡等其他原料。 三年前，我在安阳挖了铅锭，你觉得有多少？ 一坑铅锭，我认真数过。 297元，4.7吨，可以制作很多铜器。

别以为材料准备好了就可以变成铜器，还没那么简单。 最重要的是树立榜样和榜样，先树立榜样，再树立榜样，这就是“榜样”的由来。

看，第一，这个范围有弧度，有其器皿。 第二，这个范围内有花纹的位置。 第三，有图案的轮廓。

这时，用这样的小铜针完成陶范。 例如，因为图案不清晰，所以请刻上瞬间，图案掉落后请用泥条弥补。 那样的话，就可以创造出美丽的范围。 这个陶范在2008年奥运会的时候带去看过展览，很美。

上海的一位学者长期以来研究铜器铸造。 他说要制作多而杂的铜器，一共花了80天，其实79天就在制作陶器。 铸造只需要一天。

制成泥范后，将其烧成、加温、加温后，将其组装，在泥心和范围之间留下空腔。 许多青铜器逆向铸造，如铜鼎逆向铸造，三条腿在上面。 这个时候，我再去烤一锅铜。 而且，还不能走很远。 因为铜溶液容易冷却。

我们做过实验。 例如，我在这个地方化结束后，把坩埚移动了约1米进行了铸造。 在现代条件下，即使冷却也无法浇注，所以应该是在铸造的边上熔化了铜，铸造了铜。 铸造只需要一点时间，铸造铜就行了。 铸造结束后将陶范打掉，打磨后铜器出来。

我们发现的陶范很多，可以根据陶范制作铸造过程。 商朝的人制作铜器总结一句话，叫做块范法，是在块的范围内将其组合铸造而成的。

偶尔有烧灼法。 例如，如果在商朝的时候做铜单位的话，相当于今天的罐子。 铜单位经常有梁，该梁做好后可以往返。

很多人不理解。 那个梁和绳子一样扭曲。 怎么动呢？ 当时，曹操墓出土时，许多网友都说曹操墓一定是假的。 那个时候，那个链条可以怎样活动呢？ 其实商朝可以活动。

你是怎么做的？ 后来发现被称为二次分铸法。 先做这个罐子，然后在罐子里做两个圈，搓绳子，绑在那个圈上，用泥缠绳子，找个洞烤绳子。

绳子烧了的话，不是有腔吗？ 再倒入铜溶液，最后敲打泥土使之掉落，这个环部就开始活动了。 实际上使用的是烧毁法。

中国青铜时代

最后想说什么？ 商朝的人做了这么多铜器，花了那么多功夫，玩泥巴玩得那么熟练之后才做的。 到底对历史有什么冲击呢？

我认为青铜器给中国历史带来的最大冲击是中国出现了青铜时代。 这个青铜时代不是商王朝的一点和夏王朝的一点，而是整个黄河流域和长江流域。

让我们看看那时发生了什么。 我还是以商王朝为例，商王朝晚期的都城在安阳、安阳之前在哪里，郑州、商朝都搬过好几次。

商王朝都城还在郑州的时候，那是公元前16世纪，这时发生了事件，商王决定南征，派出了力量。 结果来哪里了？ 到了今天的武汉。 武汉本来有活在那里的人，但是商人过去了，占领了这个地方。

占领后建立了据点，不知道这个据点原来叫什么，但是今天我们发现了这个遗迹，我们今天把它叫做盘龙城遗迹。 这个遗迹中出土了很多铜器。 看，就是这个。

尊和旳都是商朝人用的铜器，而且我们知道很多陶器其实也是商朝人用的，是商朝人做的。

商朝人建立这个据点后，他不停地南下，这一动向使得商文明的技术和商文明制度从黄河流域向南移动。 刚才的铜器代表了铸铜技术，代表了当时的制度。 由于商朝人有这种精神信仰，他尊与切口，包括鼎，这样的器物代表了他有丰富的精神内涵。 他的技术、制度、精神意义都带来了。

带来了中原文明这个系统影响了长江流域。 以盘龙城遗址为代表的商王朝文明不停，向南持续快速发展，进入江西境内，进入安徽境内，进入湖南境内，逆流而上到达成都地区。 中原发达的文明，包括刚才我谈到的技术、制度、精神信仰，一下子达到了长江流域。

江西新干县发现墓葬，这个墓葬中出现了许多青铜器。 有人认为是甲骨文中记载的虎方。

为什么会出现在甲骨文里？ 正因为与商业王朝有接触，才会出现在甲骨文。

平足鼎上也有两只小老虎。 这可能就是虎方面的代表。

是的，逆流而上到成都平原，我知道成都平原有三星级遗迹。 三星堆遗址于1986年挖掘了两个祭祀坑、一号坑和二号坑。

( 1号祭祀坑的相对年代相当于殷墟文化第一期，2号祭祀坑的年代差不多相当于殷墟晚期。 ）

也就是说，公元前16世纪商文明南下这一动作带来了长江流域青铜文明的新面貌。 本来长江流域也可以做青铜，但它只是不做这些，它都是小东西，比如铜铃之类的。 自从北方的技术来了，我知道了它用范围来制作容器。 粉丝制作餐具、酒器、礼器的过程是北方文明开始进入的。

看，这是北方文明强势进入的例证。 这个铜器叫做钹，钹是商文明中军权的代表、权力的代表，钹本来是斩首、斩首的。 江西新干大墓也出现了钹，这应该是北方文明带来的吧。

但是，长江流域的当地也有流传下来的独特文化，不是白纸。 你来了以后，我有一部分吸收了你，但另一部分继承了我自己，这样出现了一个文化的选择，文化的抗争，还有文化的融合，都在铜器上看得很清楚。

例如，三星堆出土的铜器上有大量的人的头像，我们可以将其称为偶像。 但是，这些偶像在商文明中几乎看不到。 也就是说，这是当地以前传下来的，这是以前传下来的，是三星堆本身多次重复的。

但是，三星堆确实学到了中原的文明。 例如，这样的铜尊和铜弦，显然是商朝人干的。 这是商朝人的，我们在中原看到很多。

但有趣的是，他学习方法不太一样。 看到这个尊贵和缺点，我们知道考古学上的人都不一样。 看这个尊与弊就知道长江流域的事了。 如果做文物生意的话，我知道是哪里的。 不知道为什么，好像图案不像，他想学北方的图案，但不像。 是当地的工匠啊。 因为对花纹没有充分的理解，所以不像。

另一个，是用他南方的土做的。 因为其陶范是南方的土，所以铸造的砂眼很多。

用法也不同。这是从三星级遗迹出土的，属于三星级文化，在成都平原被发现。

下面的座位、座位上的身体、手放在人上面的东西，那就是铜尊。 这个尊的样子显然和中原地区和商文化一样。

本来，商文明中这样的尊，是用来斟酒献给祖先的，是用来孝敬祖先的。 虽然三星山上也铸造了铜尊，但它不是埋在坟墓里的，必须跪在头上。 这个器物上面有被切断的东西，应该有神树。 这是敬天。 这就是融合。

当然，长江流域当地以前还在继续。 例如，就像盔甲一样。 文明中的盔甲都很小，而且是几组，通常是三件一组，被称为边盔甲，敲击的声音有音阶。 虽然长江流域都是单品，但它特别大，有时200公斤以上，你举不起来。

所以，商王朝青铜文明发生后，其小动作引起了中国两条大河之间的文明交流，最后形成了这样大的青铜器文化圈。 是横跨三星堆、江西、中原两条河流之间的巨大地域文化圈。

这个文化圈融合、学习、吸收多种文明元素，并发明新事物后，有可能影响中原，最后形成两河之间南北文化的大融合，青铜文明的多元一体。