“皇帝推崇的飞白书为何传世作品甚少”

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■蔡显良(暨南大学书法研究所副所长、博士生导师)

六文开玉篆书，八体曜银书。

飞过美丽的队伍，从身上拂去龙鱼。

凤凰举云而绝，鸾惊游雾稀。

如果没有临池草，恩将垂。

历史经常和人开小玩笑。 根据目前的研究，岑文案的《奉述飞白书势》被誉为论书诗的开山之祖，与李峀言律诗《书》一起开创了论书诗的历史。 拷贝吟诵的白皮书，就像黑暗的流星一样，在书的历史上短暂地飞过，但没有留下有价值的记忆。

什么是“飞白皮书”？ 北宋黄伯思《东观余论》解释说:“取其若丝发处称之为白，取其势飞之。” 后者的解释总是带有附属的成分，不一定是创造者的意图。 汉末蔡邥做飞白书的时候，一定像仓颉写字一样虔诚。

蔡邕( 133—192岁)、字伯喈、陈留(今河南省开封市陈留镇)囊人、官至中郎将、人称“蔡中郎”。 东汉三国时期有名的才女蔡文姬的父亲。 他在文学书法方面很有造诣.史上有名的《熹平石经》是他书法的杰构. 蔡邛奉灵帝之命，创作了《圣皇篇》，在写作、诏鸿都门下，看到几个工匠用蘸石灰水的扫帚刷墙，动心，创作了《飞白》。 字体快速发展和字体快速发展的混乱期，蔡邕独有的这种“飞白体”，令人耳目一新，很快传播开来，在晋唐和北宋时期成为红极一时。 特殊的幽默感、强烈的新颖度、皇帝的尊敬和文人书法家的创作与勤奋的推进，使得皇室帝王、朝卿相、下与书坛名家、僧道平民竞相角逐，出现了万般迷恋《飞白皮书》的喜人局面。 在本史上初期为数不多的本论文案中，有晋鲍照的《飞白书势》专论飞白书，展示了飞白书的流行程度。

经过张芝、二王、欧阳询、徐浩、宋绶、蔡襄等书法大家和隋炀帝、唐太宗、唐高宗、唐玄宗、武则天等帝王的推崇，飞白皮书更是春风得意，在北宋唐太宗和仁宗时期达到极盛:“飞白之法，蔡邛吗？ 有时用飞白皮书给臣下和题署宫殿上色，是夏笄《原真殿烧香观太宗真宗御书仁宗飞白书并瑞谷应制》、《奉観御飞白书应制》、《胡宿》、《谢御书飞白扇歌》、《天章宝文阁御集赐书飞白殿锡宴》等论书上的欧阳修“ 时风，许多文人也参加了飞白皮书的创作和评论，在晏殊前后写了四篇赞扬飞白皮书的文案。 欧阳修、苏东坡也竞相赞扬。 盛时的飞白皮书几乎成了书法大家风雅帝王们豪翰喜欢的“贵族字体”。

但是，历史上可查的随便一本白皮书的几十个书家中，90%在北宋之前，元明清时期已经成为文人的墨戏，有名的书家对此不屑一顾。 白皮书将所写的艺术效果放在文案上，为了追求目标效果，选用了“管锥毛颖”以外的扫帚、头发毛刷、颓废笔、藤笔、茅草笔，以毛毡卷、布卷、卷烟纸等作为创作工具。 于是工艺性、装饰性强于艺术性、疑似杂耍的飞白书，虽然有新颖的兴趣但缺乏深度，艺术品位不高，美学价值有限，最终文人审美意识觉醒，书卷气畅动的北宋以后，艺术战胜了非艺术，飞白书 因此，飞白字体的传世作品很少，我们现在只能从《晋祠铭》、《升仙太子碑》、《开业寺碑》、《大唐中兴颂》等唐宋控制的碑额问题中感受到其风采。 在唐代怀瓘《书断》中，评论了飞白书法。 “飞白妙有绝伦，合神功。 ”。 现在，我宁愿开玩笑。

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