“民国纪念墨上的青天白日旗”

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(原标题:古墨虽然是残香)

2002年初夏，龙山里耶出土了大量秦国简牍、简牍用墨汁书写的复制品，首次真实展现了两千多年前强大帝国的丰满面孔。 巨著《史记》，用墨记载的，是上古时期至汉武帝时期的历史事件和人物，时间跨度竟然达到了50万年，给后世带来了凭空的大历史。 许慎的《说文解字》说是“墨者黑也，松烟制”，《史记》是用松烟墨写的，毋庸置疑。 从曹魏时期曹子健的《洛神赋》、两晋时期的《兰亭序》、南北朝时期的《千字文》、风流万古的唐诗宋词，哪个得了墨？

所以，我经常觉得很傻。 复印件当然重要。 如果没有墨水的话，复制品会浪费在世界上。 于是，我喜欢上了墨。 如果有机会遇到真正的古墨，也会来珍藏。 只是“黄檗向春生，苦心日长”，坊间假古墨比皆是，真古墨是什么时候来见的？

2001年秋声渐浓时，网络古董商人刘国政打来电话，他找到辛亥革命纪念墨水，问我是不是。 “是的，我当然会来看太阳。 ’我回答他，下午开车直奔浏阳。

果然，辛亥革命纪念墨绽放，上端描绘着蓝天白日满地红旗和蓝天白日旗交错的图案(图1 )，图案下描绘着所有者本“革命胜利”四字。 另一面是楷书“惠州天开文制墨(图2 )”。

青天白日满地红旗，是1894年成立时商定的革命军旗，孙中山先生非常着迷。 在1906年的同盟会议上，推翻满清王朝后，将蓝天白日满地红旗作为国旗，将蓝天白日旗作为军旗。 武昌起义枪声宣布清王朝土崩瓦解后，铁血十八星旗、五色旗、青天白日满地红旗、青天白日旗曾作为国旗或军旗挂在不同省份。 直到1924年，国民党中央执行委员会作出正式决议，将青天白日满地红旗定为中华民国国旗，4年后，《中华民国国徽国旗法》认定青天白日满地红旗为国旗，以青天白日旗为国徽，结束了辛亥革命后国徽的混乱。

《纪念墨》描绘了青天白日满地红旗和青天白日旗交错的图案，标志着其诞生时间是辛亥革命胜利后的初期，惠州“胡开文墨店”在长沙的分店制作的。

胡开文原名胡正，清代惠州府休宁人，经常做墨水。 那年参加南京乡试，抬头看到考场高高的“天开文运”牌匾，灵机一动，改名开文，墨店也改名“胡开文墨店”。 之后，《天开文运》还是墨业大踏步前进，与曹素功、汪节庵、汪近圣齐名为四大墨王，赢得了胡独享墨柱的名声。 晚清时期，“胡开文”分行已遍及两广、江浙、上海、南京、武昌、汉口、长沙、安庆，有不向天下“开文”之势。

辛亥革命纪念墨来自刚消散的烽火硝烟，长仅6.8厘米，虽小有功，但带着“革命精神”四个金水大字进入千家万户，鼓舞人民，弘扬推翻清朝的革命精神，为新生国家贡献自己的力量。

三年后，一位熟悉的古董商人拿着旧东西来找我，其中竟然有一方干隆年间的旧墨！

其墨小有伤痕，出于痕迹注意，应该采用了短时间，但略呈灰色的漆衣仍有斑驳，大半剥落，乌黑的墨体几乎完全暴露。 其一方为牡丹富贵图(图3 )上色，一方为控制诗(图4 )，一方为制墨年月。 可惜沧桑万变，苦难千次，今天的画已经消失了，诗也已经能识别“御诗”等五六个字，侧面能读《干隆三年》(图5 )四个字，其余都残败或未保存。 但是徽墨“丰筋赋理，光泽如漆”的优良品质，微微古朴，馨香，依然历久弥新。

当今世界古董市场十有八九是假货的时候，突然遇见了真正的古董，确实需要一些运气。 “干隆控制诗墨”是败残老迈的，但最终，真实生动的东西是从干隆三年( 1738 )开始走上前去与我相遇的，幸运的心情怎么表达？ 西晋的左思写了八首《咏史》诗，其六有两句:“贵者自贵，视之如尘埃。 说“贱者贱，重者千钧”，我倒想来谈谈我遇到的“干隆控制诗墨”。 那是真实的，是任何诚可和“视之若尘”的“自贵”赝品，“干隆控制诗墨”尽管败残，却是“重之若千钧”。 当时住在当权者的书房里，270年前研染了墨人的手泽，今天出来的美丽明艳的赝品，为什么语言差不多？

世间的事，真的很难偶然成书。 我觉得做墨文案有缺点，钟镜夏来找我了，请我鉴定了古墨。 他说:“如果你廖老师真的觉得好，我想写一份好的复印件。 ”。

被保鲜膜包着，他小心翼翼地打开，是明代制的墨大家行程中做的漆衣墨！

大概是君房，万年间为了制墨大家。 漆墨大行在明万历年间，清代干隆年间最讲究，流行200度春秋。

明代的墨名家程君房的弟子方于鲁这样说道。 “切磋琢磨木贼，然后用蜡像，润漆，袭香药，其润欲滴，其光可鉴”漆衣即成。 史料记载，明初墨只涂了少许金彩，没有漆衣一说，万年间开始盛在墨漆衣上。 有漆衣服，反过来为鉴定古墨提供了重要的条件。 漆衣呈现出酷似古琴蛇腹断纹的“纹而不裂”纹裂，即古墨的征兆。

程漆衣墨长约20厘米，漆衣醇厚，大气浑浊。 只是，由于失措，漆衣的大部分都散失了，墨的坚硬黑色暴露了出来。 另一面是枣图(图6 )，枣连累，枝叶扶疏。 另一面是诗话(图7 )，只能读“苏氏女人的枣……玄子程大约”等字。 宋代孙光宪写杂记《北梦琐言》说:“河中永禾县出枣，世无枣核者可处世。 苏先生的女人得吃，不吃五谷。 年五十余，面如处子”。 墨上传这件事和红枣的药用保健功效有关。 红枣是我国补血养颜之前流传下来的水果，与莲子一起吃，具有补血养颜、调经益气的药用价值。 据民间《验方》称，妇女产后多次服用“枣莲子汤”，不仅有乳汁，也有更好的养颜效果。 程君房为什么把枣子画成墨，肯定和这些有关。 遗憾的是文案缺少了大半，看不到其全篇，只有“断章取义”，但“苏氏女人的枣”没有到曲解的地步。

程衣墨是油烟墨。 松烟墨不油腻，容易附着，适合书画，由松烟和胶水制成。 据明代《物原》记载，周宣王时《刑夷作松烟墨》中，出现了固体形态的墨。 东汉末年，松烟墨盛行。 油烟墨的创始人是宋人张遇，入明后两者文人之子都很重，所以前者适合写书，后者特别适合画画。 油松墨起源于宋代墨工蒲大韶，是给松烟加油烟和浆糊制成的，最适合书上的字。

那一年，名家作墨需要名家作画。 跑道上的约漆衣墨上画的“红枣图”是哪位名人画的，曾经宠爱过哪些文人的孩子呢？ 我们不能自然地知道。 但是，《枣图》背后的诗词如果能通读的话，就会迎刃而解。

钟先生温文尔雅，他说的话是几年前偶然的机会。 我看到了墨的生发舍不得，世界古墨还在。 毕竟像油松，清代或民国的还能看到。 明代的墨多枯萎，比较完备，有缘分啊。

程衣墨虽然已是“垂老迈”，但和我的“干隆控制诗墨”一样，承载着历史的印记，怀揣着岁月的沧桑，通过时间的宽广道路来到了今天。 其“老迈”与今天坊间看到的伪古墨相比，当然美丽精妙，但古老香气的颜色不是坊间看到的伪古墨能够一二的。

我也很重视我的“松滋侯”的墨(图8、9 )。 松滋侯为古人戏说墨的别名，宋人苏易简着的《文房四谱》时，给了墨一个雅号。 侯、王侯当然也把松烟墨在墨里保持高雅。 《松滋侯墨》的另一本书《胡开文制造》，大小相当于《辛亥革命纪念墨》，但书《胡开文》不是《天开文》，而是从惠州胡开文墨店南下的。

(复印件来源:收藏快报湖南长沙廖文伟)