“小型金铜佛像趣话”

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金申专栏

由于在古代铜是非常贵重的金属，铜像通常尺寸很小。 隋唐的小型金铜佛像遗落颇多，有时也出土。 这些小型金铜像中观音菩萨像数量众多，其次是释迦牟尼佛像、阿弥陀像、文殊菩萨像等(图)。

许多小铜佛像身材矮小，一般高5~10厘米，制作得很美。 其作用是除了在室内放置供品之外，还可以在外出时随身携带，祈求平安。

据刘宋傅亮《观世音成就记》记载:

蜀国有一件白大褂，用切下它的檀函积攒观世音金像，系着脖子的头发。

南公子岙，第一平也。 ……制作一尊小小的观世音金像，用山檀函供奉，行迹山顶，不为人知。

晋熙中，司马休之为会智……制作金像，在萩首的头发中，料理斩谷，进入挖空山学习道路。

据了解，南北朝时有将这样小型的铜像放入檀木箱，系在头发上随身携带的习惯。

唐代盛行小型金银佛像的制造，段成式《寺塔记》云:

常乐坊赵景公寺，隋开皇三年建成。 寺庙里有六百多尊小银像，金佛一躯，长几尺，大银像高六尺多，古色古香。

云还提到了“安乐坊玄法寺”:

起初，居人张频宅也……以舍家为寺，铸造金铜像10万尊，金石坛全部填满，还有数万尊。

唐代佛教信仰盛行，大量制作铸造佛像也是功德，由此可见至今仍在继续发现唐代的金铜佛像。

满足信徒的需要，供奉佛像已经成为商品交易活动，买卖活跃，在皇帝看来对佛教信仰不敬。 为此，唐太宗特下了《断卖佛像敕》，见于《全唐文》卷九。

佛道形象、事情极其尊严，妙招之家、铸造、供养之人众多，竞相购买，品藻做工低劣，轻重不一。 买家不顾因果，只求便宜，卖家想要本希利润，只是价格高。 罪孽深重，福报俱尽，违反经教，违反禁止合同，从今往后，工匠不得塑造佛道形象出售。 看了那个雕像，又不能卖了。 各个命令分发寺院观，让寺院观的人们支付其价值，还请求州诉讼检查，10天内使用。

也就是说，有工艺特长的人塑造佛像，让供奉之家竞争购买，评价技艺的优劣，衡量其重量。 买主不考虑因果报应，只追求贱卖，卖主贪图利润，一味追逐高价，罪孽深重，违反佛教福报教义，必须予以禁止。 之后，工匠完全不允许事先制作佛道像进行销售，应该会有人根据需要定制。 已经制作好的佛像也不能废弃。 分发寺院道观，让寺院观的信徒评定成本，由所在州的政府审查核实，敕令10天内一定会整理完毕。

《唐大敕令集》卷十三中也记载了开元二年( 714年)七月的《断书经及铸佛像敕》。

……如闻，坊巷内，翻开写经，公然铸佛。 吃着酒肉，手很腥。 尊敬之道吃亏，慢慢牵制之心从这里开始。 ……今后，州县坊市等地将无法比诺尔更能铸佛写经。

听说玄宗李隆基在市内的巷坊随便铸造佛，开写经店，和酒肉的腥味混在一起，对佛教缺乏尊敬，生渎，随后下达了禁止各地民间铸造佛像，以取经为职业的敕令。

暂且不论命令是否真的能够贯彻，我们只是通过这些史料，从另一个侧面窥视唐代民间铸佛传经的盛况。

唐宗会昌年间( 841~846年)发生的大规模废佛运动，俗称“会昌法难”。 唐代后期，由于佛教寺院的土地不输征税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济扩张过度，国库收入赤字。 唐武宗崇信道教、深恶佛教在道士赵归真的鼓励和太尉李德裕的支持下，于会昌5年( 845年) 4月下令调查天下寺院和僧侣的数量。 5月在长安、洛阳左右的街道上各留下两座寺庙，一座寺庙的僧人各命令30人。 天下各郡各留一寺，寺分三等、上寺20人、中寺10人、下寺5人。 8月，限期拆毁天下各寺。 包括天下寺4600余所、兰若(私立僧居) 4万所。 没收寺产良田数千万公顷，奴婢15万人。 僧尼下令还俗者26.05万人，释放了供寺院使役的良人50万人以上。 政府从废佛运动中获得了大量的财物、土地和纳税人。

会昌5年8月，日本僧人圆仁经山东登州回国时，在他的《入唐求法巡礼行记》中记述了以下敕令中佛像的厄运。

天下的金铜佛像是州县司剥金，在上面称重而成的。

在销毁佛像之前，将佛像表面的钟金全部剥下并收入国库，一时的金铜佛像损失极大。 圆仁《入唐求法朝圣行记》中有如下记述。

7月，中书让天下废寺铜像钟磬委员会盐铁使铸造钱，让铁委本州铸造为农具，金银？ ？ 石像付度支付，衣冠士庶之家全部金银铜铁之像皆纳官，违宪者按禁铜法处分。 土木石等像留寺内保持原样。

即中书废除天下寺院内的铜佛像、铜钟、磬等废弃铸币，铁制品要求当地改铸农具、金银铜等作为国家经费，世族百某家的金银铜铁佛像全部上缴官府，违者按照《禁铜法》处罚。 泥雕木雕、石佛等非金属类佛像可以留在寺庙里。

但是，在禁佛令期间，实际上也有贪官私自将利用职权收缴的佛像带回家的，《太平广记》卷一百七十四《温廷筠》条记载如下。

会昌破坏寺庙之际，分遣御使视察天下所废寺，采录金银佛像。 苏监察者无记名，在两条街上各寺巡逻，见过银佛一尺以下者，多袖而归，人称苏担佛。

看看这个姓苏的监察御史是多么贪婪，朝廷派他去监察东西两条街的寺院废除和收缴的佛像，他只要看到一尺以下的银佛像就随便回了自己，所以人们给他起了个绰号叫“苏担佛”。 当有人用“苏担佛”与温廷筠作对时，温回答说没有比“密陀罗僧”更合适的了。

密陀罗僧是南北朝时期从西域传来的油质颜料，可用于画油质画，可称为早期油画。 这里讽刺的是密陀罗僧的谐音“秘密搬运佛像的僧人”，用“苏担佛”来形容“密陀罗僧”，真是恰到好处，赞不绝口。

无论如何，围绕金铜佛像史记的东西很多，都与奇异的故事和历史事件有关，也有弥补正史记载的遗漏的东西。

针织水清