“苟利国家生死以 岂因祸福避趋之”

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屈全绳

依法收藏文物和非法走私文物是没有硝烟的竞争。 当爱国收藏家把他的收藏目的融入到弘扬中华民族文化的伟大目标中时，他将奉献一切，包括人生不可重复的一年和唯一的生命。

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李威没想到他的收藏生涯会以如此精彩的形式画上句号。 他的珍贵收藏将在这样辉煌的殿堂向世界展示。

四月京华、夜风习俗、皓月当空、喧闹的城市渐渐平静下来。 出租车通常像一条流动的彩练，为乘车人编织着希望。

李威远远望去，他多年的夙愿就会实现！ 面对捐赠给国家博物馆的20多尊希世金铜佛像，李威心潮起伏，久久不能平静。 终于，强忍的眼泪像佛珠一样，滚落在静静美丽的佛像面前。 泪眼朦胧的眼球中，似乎有气韵生动、精神典雅的高僧大德，在佛祖座前朗诵弘法，为李威的祖国和同胞祈祷。

一

共和国60岁生日前后，中央电视台和其他媒体播出的关于明清金铜佛像的两条信息，在国内外收藏界引起了广泛关注。

首先，2009年4月8日，中国国家博物馆在人民大会堂举行文物交接仪式，隆重接待了李威捐赠给国家博物馆的22尊明清金铜佛像，并在会场当众展出。 2009年11月13日，中华书局在中国藏学研究中心举行发行仪式，隆重发售了利用李威藏品图录编撰的《汉藏交融——金铜佛像集萃》大型图书，并向国内外10多个学术研究机构赠送了这本书。

可以说盛况的两个仪式是让媒体兴奋的两个新闻发布，“汉藏交融”、“金铜佛像”曾一度成为圈内人对话的热门词汇。 没有参加新闻发布会的文物爱好者，纷纷询问李威的地址和电话，希望看到这个收藏家的风采和收藏。

专家们估计捐赠给国家博物馆的22尊金铜佛像约3亿元(约3亿日元)多。 这些国宝级文物是国家博物馆馆长吕章申亲自带队组织国家顶级鉴定班，专程往返成都、北京，从李威收藏的上千尊佛像中精选而成。 其中，明朝永乐、宣德年间的一些宫廷珍品，数百年来未上市，是李巍金铜佛像藏品中的无价之宝，也是明清金铜佛像技术的封顶标志。

《汉藏交融——金铜佛像集萃》一书是当代中国学术界、佛学界、西藏学术界、美学界、文博学界众多先贤名宿和时俊大家集体智慧的结晶。 深深扎根于中华民族文化沃土的佛苑。 在国家信息出版局、故宫博物院、国家博物馆、中国藏学研究中心、中国人民大学的关心和支持下，故宫博物院佛教文物专家王家鹏研究员、中国人民大学佛教研究中心主任沈卫荣教授，与国家文物鉴定委员会齐步走，担任研究员、国家博物馆孙国璋研究员、中央美术学院金维诺教授等多位专业

学术界泰斗们熟知《汉藏交融——金铜佛像集萃》的分量，竭尽全力，呕心沥血。 卧床不起的季羡林先生为这本书写了《为中华文化增光》的祝词，在香港的饶宗颐先生为这本书补充了《汉藏交融》的祝词。 多次参观李威佛像展室的冯其庸先生先写了《雪域宝物、史苑金证》八个大字后，觉得还意犹未尽，还拿着后方的生命之笔，写了《八声甘州》阙书赠送李威。 王尧先生在佛像展览室不仅多次传授藏传佛教常识，还亲自制作了这本书的顺序，钦佩李巍之藏品造像风格的丰富，铸造工艺的精美远远超出了他的期待，向李巍为留下国家级艺术珍品付出的辛勤劳动表示衷心的敬意， 故宫博物院院长郑欣溪、国家博物馆馆长吕章申、中国藏学研究中心总干事拉班平策、北美藏传佛教大师谈锡永等学术界名流，以诗、文章、题辞等形式，对李威的收藏表示赞赏，并对专辑的出版表示祝贺。

二

李威收藏佛像是因为意外的幸运。 得到那尊小佛像时，他是个年轻的党员军官。 那时的“破四古”拳还在一些地方挥舞着，李威真的很紧张过了一点日子。 但是，祖先们虔诚的敬佛给幼小心灵留下的阴影，却不会离开他。 从此，这座小铜佛和李威一起度过了40年的收藏生涯。

李巍的祖母笃信佛教，在家里设佛龛供奉菩萨。 早晚有火炉的香味，早晚叩头三次，是老人每天要做的作业。 泥胎菩萨虽然不大，但造型生动，神韵安祥，纤维尘不染，眼睛里漏出来的慈爱，常常让李威感到无声的呵护。 母亲去世后，李巍被祖母收养了。 随着年龄的增长，在祖母烧香拜佛的潜移默化中，李威逐渐消除了失去母亲的精神孤独，也懂得了佛家普遍的众生、大慈大悲的浅显道理。 为了寻求佛陀的护佑，李巍七、八岁时，祖母又带他去洛阳的白马寺烧香拜佛。 这些童年打下的烙印，成为李威后来收藏、保护佛像的潜在意识和动力源泉。

成年的李巍巍不赞成在家的佛教徒，但喜欢参观麦积山、炳灵寺、莫高窟、塔尔寺、拉不呆寺等佛教圣地。 千尺断崖的古刹、临流数据保险的梵境、云蒸霞蔚的佛山，每次都让置身其中的李威感受到佛地的宁静。

从20世纪60年代中期开始，我们的民族和国家遭受了长达10年的社会混乱和文化浩劫。 看到了祖列宗数百至数千年前建造的寺院、牌楼和雕刻被损坏的七零八落。 名刹古寺、佛坛，包括佛教文化历史，被破坏、夷为平地，李威心中有种说不出的酸楚和焦虑。 李威知道。 历史不能复制。 因为历史属于过去。 但是，由于害怕灾难随口而出，他不敢向别人倾诉自己的感受，暗自郁闷。 星期天得到空，一个人偷偷去附近寺庙的废墟发呆，和偶尔遇到的还俗和尚，偷偷多次无奈地叹了口气。

李威所在的单位是测绘部队，一年大半时间在甘青藏地区工作，干部士兵经常住在群众家里。 1971年底，部队到青海执行任务，已经是情报干事李威住在塔尔寺附近的老百姓家。 天灾人祸使这所房子生活非常贫困，6、7岁的男孩在零下20多度的严冬里没有衣服遮住身体，光脚的冻伤不断在流血。 李威不忍心孩子结冰，把自己带的背心和尼龙袜子给孩子穿。 辞职时，孩子的汉族父亲和藏族母亲连连道谢，孩子的母亲含泪往李威吊包里塞了拳头大的包裹。 包裹被牛皮纸包得很严，李威不知道里面是什么，再三表示不接受。 孩子的父亲看到李威拒绝了，凑到他面前说:“解放军，请收下。 佛祝福像你们这样的好人。” 听到“佛陀”这个词，李威吓了一跳，连忙接过纸包，告辞了。

在回西宁的路上，李威坐着颠簸的车，在心中上下，动摇。 实在受不了，停车休息的时候跑到背上的人那里打开纸包一看，果然是小铜佛。 李威没空思考，赶紧把小佛藏起来。 小铜佛让李威违反了大众纪律，唤起了他对佛像的美好记忆，点燃了心底收藏佛像的热情。 李威多次感叹，这座小佛像是他人生转折的重要标志，使李威和将军的目标渐渐远离，渐近于收藏家的目标。

回到部队，李威每过一会儿，总是要背着人拿出小佛像做端祥第一。 而且，人们也开始注意分散在民间的金铜佛像。 1973年夏天，李威出差青海，听说西宁钢厂把残骸佛像和废铜烂铁一起放回炉里，他立刻赶到钢厂问道。 值班的是藏族老工人，让他知道确实有那件事，带李威去废铁厂自己去看。 要回炉的金铜佛像个个残缺，伤痕累累，李威眼睁睁地看着站着，不知道说什么好。 师傅看着李巍巍悲伤的表情叹了口气。 “如果是惩罚的话，连佛像都变成这样了！ ”然后告诉李威，这些废弃物都是各地“破四古”付的，其中送来几辆车，让他到时候再来看看。 在这位工人师傅的同意下，李威打算从废材堆里选几尊不完整的佛像，带回去修补，看看能不能恢复到原来的样子。 藏族老工人是虔诚的佛教徒，当李威手里拿着几尊残缺佛像时，老工人合掌，喃喃自语，用慈爱的目光打量了李威很久。 李威把身上唯一的钱和烟留给了老工人，特意叮嘱了一下，请他问哪里有散落在老百姓家里的佛像。 后来，李威又和这位藏族老工人会面了两次，掌握了民间稍有价值的金铜佛像的线索。

带着几尊不完整的佛像，李威偷偷拜访，看看能不能找到可以修复的人。 但是，即使李威踩了铁鞋，也没有人能修复，也没有人能修复。 李威高兴的是，在这期间，他不仅认识了一些可能拥有佛像的大子孙，还认识了一些为“文革”而落魄的大活佛、大人头、大千户、大管家、寺院僧侣、主持等民族宗教界人士，在这里 李不说，下面是自己修路的。 李威不挂招牌，不打广告，但他的名字很快就出来了。 李威保护佛像、收藏佛像的名声在西北一点藏族地区悄然传播。

三

10年动乱结束后，改革开放的春风吹过河源、雪域广阔的沙漠，青藏高原贫困的冻土开始融化。 随着党的民族政策日益完善，宗教政策逐渐落实，群众脱贫致富的愿望越来越强烈，散落在民间的金铜佛像也逐渐走出老百姓的家门，成为文物收藏者竞相追逐的热点。

80年代后期金铜佛像藏家的新闻很多。 李威发现，一些受海外委托的文物商人将金铜佛像作为他们狩猎点的目标。 为了防止佛像珍品流失国外，李威认真学习有关文物保护法，努力与拥有多种渠道和佛像的群众交朋友，全力帮助他们处理实际困难，发动群众不让佛像被安置在文物贩子身上。

佛像交易不是李威的愿望。 逃进牧区的文物贩子还是得到了一些罕见的佛像。 为了和走私文物的人争夺先机，李威和妻子卖掉了家里可以兑换的所有财产，一家三口连续睡了几年。 但是，这样温饱，李威收藏佛像的资金依然捉襟见肘。 除此之外，他的收藏只能利用多余的时间。 因为很多时候经费和时间都无法落实，看到美丽的佛像落入文物贩子手中，李威着急地满嘴冒泡也是没有办法的。

李威是有血性的军人，忠于职守，不落后，刚过37岁，就加入了副师职军官的行列。 根据军官的成长规律和李威的迅速发展势头，到了50岁左右，他的肩膀上应该闪耀着金光闪闪的将星。 “不想当将军的士兵不是好士兵”——这是进入军营的第一天，刻在李威头上的信条。 每当想到自己有可能成为共和国将军时，李威就会心潮澎湃，热血沸腾。 但是，随着时间的推移和佛像收藏的困难，李巍巍的“收藏梦”开始挑战“将军梦”。

李威陷入进退两难的境地——要么放弃收藏，要么脱下军装。 在没有胃口、睡得不舒服的痛苦选择中，李威以孙子“兵时势、水无常形”的名言为己任，不顾战友们的劝阻，放弃了低头将军的理想，向着无比收藏的大梦想走去。 李威的妻子鞠传莉也是军人，二十多年的相濡以沫，她知道李威的个性——开弓不回头箭。 有时候撞到南墙，也要看墙硬还是头硬。 经过反复思考，鞠传莉同意李威的选择，用“相本无种，自强”的古人豪言壮语，激励李威克服困难，追逐目标。

1991年初，刚刚进入不惑之年的李威，积攒了8003.16元的转业军人安置费，走出留恋的军营，惶惶不可终日地走进宁夏回族自治区转业军人安置办公室的门口。

李威没有预料到放办公室的门实际上不对只带烟酒的退伍军人开放。 部署的干部确实告诉李威，宁夏地方小，单位职务少，两年前的教师职务转业干部还没有安排完毕。 他很年轻，先找工作，几年后摆正位置再处理他的工作问题。 但是，打开这次门并没有变成汤的境遇，而是把李威的工作变成了入海中的泥牛，再也没有音信。 之后，李威多次询问，但以各种借口被拒绝。 四年过去了，李威的文件也丢失了，至今没有消失过。

没有正式的工作，没有固定的收入，“将军梦”放弃了，“收藏梦”没有圆，李威感到浑身寒彻，第一次陷入了人生的深谷。 几个月过去了，头发脱落，憔悴，人很快就老了。 李威很痛苦，但没有挣扎。 更不用说恨天了。 他相信共产党眼中的沙子迟早会被清除。 想到老夫子的名言“三军可夺帅，匹夫不夺志”，李威萌生了出海做生意的想法。 他想通过自己的努力，开辟荆棘，在脚下开辟生命之旅的新道路。

丢掉“铁饭碗”寻找“新饭碗”。 利害，八方讨伐，迷茫徘徊，李威的精神备受煎熬。 经过反复调查论证，在妻子和挚友的支持下，李威作为开发洼砚赚钱买佛的突破口，开始走上了与市场打交道的坎坷之路。 正是“山穷水尽，柳暗花明又是村。 ’放下那扇门被人堵住了，但命运为李威打开了另一扇门。

四

砚是我国四大名砚之一，作为文房四宝不可缺少的东西，自古被文人墨客视为卓上雅品。 隋唐用跌宕诗词吟洤砚，干隆帝更留恋洤砚，在诗中写道:“鸾鹉的佳色来自洮，压倒端溪的生活面。 取出绿波自带水，女娲要补充天材”。 在干隆眼中，洼砚压倒端砚，品居四大名砚之首。 李威朝历经暮史，从古人赞颂砚的诗词中寻找灵感和精神，为自己生产砚积攒了文化底蕴。

洼砚的原料产地位于泾河流通过的甘肃省卓尼藏族自治县境内。 在执行外测任务时，李巍曾看过洼砚石材的开采过程，这让他很快就派上了用场。 在当地政府和群众的支持下，经过两年多的不懈努力，李威的洼砚厂恢复了以前流传的生产技术，送来的洼砚样品得到了专家的好评。 但是，李威毕竟不知道文化用品的行情，专家的肯定误以为是市场的诉求信号。 于是洼砚工厂以生产精品为目标，多方寻找古砚的照片，聘请高级工匠集体创新，以中国古典四大名着和神话传说系列人物为原型，精心打造构图、选材、造型和雕刻工，将审美情趣和人文内涵集中在浐石上、砚中。 李威就像劳作一年的农夫一样，期待着丰收的喜悦到来的时候，市场反馈的消息再次将冷水浇在他发烧的头上。 市场专家说，忙于处理温饱的人不想把钱花在不能喝的洼砚上。 忙于处理衣食的人也不忙于使用贵重的砚台来变得风雅。 砚卖不出去，资金断裂，佛像的收藏再次陷入难以为继的困境。 李巍二次陷入了人生的深谷。

面对困境，军人本色的血性迫使李威再次下定壮士断臂的决心。 1992年4月6日，李威带着东家收集的2万美元，带着从86方洼砚和甘肃省文物局购买的书画瓷器漂洋过海，踏上了听说可以遍地淘金的新加坡。

飞机着陆，李威没有去酒店住宿，但在朋友的帮助下，他在企业办公楼的五楼租了一间房，把带来的东西放在10平方米以上的地板上，开始了文化产品的经营生涯。

李威的居住地不在商业区，陈放在五楼的东西很少被问津。 春天来了，带的钱越来越少，赚钱的希望越来越小，李威真的感受到了热锅里蚂蚁的味道。 连一床被子都买不起的李巍巍，只能以报纸为枕，昼夜躺在地毯上，天冷时，只能找块被子盖在肚子上。 这家企业下午4点下班后锁门，李威必须在4点之前买饭回来，准备晚上要用的水。 否则，出不去也进不来。 晚上没有厕所，所以只能用塑料袋代替厕所，但是第二天厕所一打开，就慌张地扔掉了塑料袋，以免被人看到。 新加坡的物价和他们的收入一样高，但李威一天只吃两顿饭。 而且吃饭都是咸菜，咸鱼晒饭，营养不足，满嘴泡，舍不得多买一毛钱罐装豆浆喝。 白白花了两年，口袋里还有钱，但是生意不动了。 李威已经有了跳到马六甲海峡的想法。

“精诚所至，开金石”李威绝望之际，《周易》中“否极泰来”的闲话在他身上应验。 有一天，一位朋友介绍李威带他的洼砚、瓷器和书画去新加坡世界华文图书展览会试运。 这次参展出乎意料地让李威绝处出生，下了9天，李威的展品销售了空。 没有买洼砚的客户很遗憾地问李威什么时候能到货。 “潮水两岸辽阔，风正扬帆。 ”乘着刚刚崛起的势头，李威匆匆在国内连发了几款洼砚，继华文书展之后，在新加坡举办了规模空前的“中国洮河绿石砚精品展”。 从此，肩负中华民族文化内涵的美丽洼砚相继在新加坡、台湾、香港、日本等地开拓销路，暂时失去了供应。

中华民族以前流传下来的文化魅力吸引了海外客人，几乎拯救了落魄的李威。 他将自己的企业命名为“东方宝贝艺术品有限企业”。 许多汉藏大众在洼砚产品的开发、销售上积累了财富，李威也夜以继日地组织洼砚生产，积累了收藏佛像的经济实力。

五

华为容易过去，记忆模糊。 将近20年，每当那些年花甲的李威说起在新加坡的苦难，总是忍不住回头看，老泪流不止。 但李威并不后悔。 毕竟，他以自己的阳刚心性和血肉之躯度过了佛像收藏生涯中最艰难的岁月，为拯救国家宝贵的文物而努力，尽了责任。

古往今来的有识之士认为，收藏家收藏的是文化财产，国家收获的是文化，他们把文化财产看得比金钱更珍贵。 李威继承古人的见识，认为收藏文物不仅需要足够的资金、非凡的勇气，更需要强烈的保护珍贵文物的意识，特别是对传世稀少的明清宫廷金铜佛像，更要加倍小心保护。

虽然金铜佛像收藏市场多为偏远的少数民族地区，但那里也不是风平浪静的乐土。 虽然看不见硝烟，听不见枪声，但对错的对垒永远不会结束，胜负决战有时会发生。 在多年的收藏交流中，李威发现一些佛像的收藏者实际上是国外文物商店的代理人。 他们压价欺骗佛人，哄抬身价与文物部门竞争，在这种情况下老百姓经常受骗，文物部门望着宝藏叹息，许多金铜佛像就这样被走私到国外，流失到异国。 有一次，李威看到一尊被国外一家企业拍卖的镒金佛像，是他几年前多次想收藏但资金不足未能如愿的佛像，胸口堵得喘不过气来，连续几天吃不上饭，心痛不已。 李威暗自发誓，即使倾家荡产，也不能让佛像珍品在自己眼皮底下再次流失国外。

经过反复论证，1997年初，李威决心砸釜沉舟，整合所有资金，在四川广汉市建立三星级山古酒厂，一举敲开白酒市场的大门。 由于经营良好，酒品信誉高，酒的销售一路常见。 澳门回归前夕，战胜国内外三星堆古酒，终于数次竞标获得生产澳门回归纪念酒“九九澳特纯”的订单。

财产大而有勇气，力量大方能扛鼎。 三星山上的古酒很可靠，李威和国外的文物商店有很高的信心。 有一次，李威在新加坡接到国内的电话，说永乐年间的希世流金佛像这几天有可能被海外的文化财产店带走了。 李威放下电话直奔机场，购买当天最后一张机票，怀着志在必行的决心，直奔这座佛像西藏家的所在地。 飞机落地后，李威没有离开首都机场，乘最后一班飞机飞往兰州，飞机在兰州中川机场着陆时是满天繁星。 李威离开机场，跳上已经联系好的出租车，加大油门，一路狂奔，连夜赶到西宁，终于在文物贩子到手前几个小时，以高于外商的价格收藏了这座佛像。 现在，这座佛像的庄严宝相已经在国家博物馆正式发售，供人们拜拜。

如果收藏佛像的资金让李威多次陷入困境，那么收藏佛像的困难将让李威多次陷入险境。 1989年秋，李威在青海牧区收集佛像。 因为道路很泥泞，所以当我赶到牧区的时候，天已经黑了。 李威无人的时候，猛虎一样大的藏獒突然从黑暗中向李威扑去。 李巍身高将近1米80，穿着厚厚的毛皮大衣，但赤手空拳空被这只猛犬逼得走了回头路。 在无所不能的危急时刻，多亏藏族老阿母喝了藏獒，李巍才幸免于难。

多年来访问青海地区，又常为老百姓解忧，使李威与西藏细胞关系十分密切。 一旦发现佛像的线索，大家总是要想办法先告诉他。 1996年春节前，青海的一位熟人对李威说。 一位老乡希望李威收藏他家的四臂观音。 确认地址后，李威想马上从西宁租一辆夏利车，午饭前赶到目的地。 不知道车开了300多公里就抛锚了，车躺在海拔3000米以上的高山人行道上，风吹雪，寒气穿透骨头，司机全身分解，没能排除故障。 那时已经是凌晨4点多了，气温下降到零下30多度，随身携带的食物早就吃光了，体内的热量也几乎耗尽了。 李威和司机冻得全身无感，冻得双手连修理工具都拿不动。 根据经验，李威说，如果再过几个小时得不到救助，两人就算不冻死也要冻死。 李威快要踏上死亡边缘的时候，卡车的灯光从远处的山上射了过来。 在恍惚中，李威觉得山灯如佛光，照亮了他的眼前，驱散了他内心的恐惧，李威知道这是被拯救了。 俗话说，男人流泪不轻。 卡车司机把车停在李威面前的时候，李威和夏利车司机已经控制不住自己的眼泪了。 从卡车司机嘴里听说，他本来是藏族高原的汽车兵，李威为了请佛像在这里遇到了困难，马上帮忙修理。 回到西宁后，李巍因是一场冰冻饥饿的大病，但没等身体完全康复，他还是赶到了500公里以外的高原牧区，请把这四臂观音放回西宁。 不久这个观音将在国家博物馆面对观众，祝愿和谐社会的建设者们遭殃！

收藏佛像沧桑的岁月，与李威和金铜佛像结下不解之缘。 李威的枕边常年供奉着永乐佛像，晚上不仔细看佛像，睡觉也不平静，有时深夜醒来看佛像才能安心。 收藏佛像不仅净化了李威的心灵，让李威在人本、善为上明白贵的深层道理，也让李威领悟到佛教造像所具有的文化内涵和艺术魅力，让李威为保护民族优秀文化遗产、建设和谐社会继续奉献自己的力量。

六

年4月，美国哈佛大学的范德比尔特( leonard w.j )。 van der kuijp )教授、印弟安纳大学的史佑苓教授、德国波恩大学的史卫国( peter schwieger )教授在北京讲课，看到《汉藏交流——金铜佛像集提》一书感到惊讶，在参观必须让老友沈卫荣教授介绍李先生之前， 参观结束后，三个人都很惊讶，说:“太好了！ 太棒了！ 好厉害！ 我很震惊！ 吓了我一跳！ ”外国专家只能用简单的中文表达对中国佛教造像艺术的由衷赞美，但李威却感到无比的自豪和喜悦。

年4月9日，沈卫荣教授从维也纳大学收到电子邮件，告诉了我在奥地利一起开会的哈佛大学范德比尔特( leonard w.j )的情况。 van der kuijp )教授与他协商，今年夏天住在北京，两人共同从李威的收藏品中挑选了数十尊明清宫廷金铜佛像图集，合作发行至海外，闪耀中华民族文化瑰宝的光辉，在异国绽放风采。

时间渐渐过去，流逝的年华如水。 40年过去了，收藏和保护佛像的热情依然在李威心中涌动。 以明清金铜佛像为第一展品的佛教造像艺术景观，已从蓝图变为现实。 将收藏品变成展品，将文物变成文化，是优秀收藏家梦寐以求的境界，李威正朝着这个境界攀登。 李威相信，中华民族文化的瑰宝明清金铜佛像，将永远是共和国华冠上流光溢彩的明珠。

年“512”前夕在成都解甲园